Δευτέρα 16 Μαΐου 2016

Εικόνες





Η φωτογραφική μηχανή του Καρτιέ Μπρεσόν (1908-2004), στην Ελλάδα.


Ανρί Καρτιέ Μπρεσόν: Σίφνος 1961

Είναι ενδιαφέρον να θυμόμαστε, καθώς κοιτάζουμε την χώρα και τους ανθρώπους στις παρακάτω φωτογραφίες, ότι η μόνη διαφορά μεταξύ αυτών των φωτογραφιών και της σημερινής Ελλάδας είναι κάπου 50-60 χρόνια. Οι περισσότερες, από το 1961, απέχουν 55 χρόνια από σήμερα.

Θεωρητικά, άραγε… τι θα περίμενε η επιστήμη της κοινωνιολογίας να βρει και να αναλύσει σε μια κοινωνία η οποία μέσα σε 50 περίπου χρόνια σπρώχτηκε να αλλάξει στον εξωφρενικά ταχύ ρυθμό και στον βαθμό που προσδιορίζεται ξεκινώντας από τις φωτογραφίες αυτές και φτάνοντας μέχρι την εικόνα που βλέπουμε γύρω μας, σήμερα, στην Ελλάδα; 

Όταν κοιτάμε την σημερινή Ελλάδα της Ευρωπαϊκής Ένωσης και της οικονομικής, πολιτικής και κοινωνικής κρίσης, τι σκεφτόμαστε όταν λάβουμε υπ' όψη μας που βρισκόταν η κοινωνία αυτή, και πως ήταν οι άνθρωποι εκείνοι, μόλις πριν 55 χρόνια;
Εγώ, φερ' ειπείν, πέφτω σε περισυλλογή όταν συνειδητοποιώ πως γεννήθηκα τρία χρόνια πριν παρθούν οι περισσότερες από τις παρακάτω φωτογραφίες... 


Ανρί Καρτιέ Μπρεσόν: Αθήνα, Ελευσίνα, 1953

Ανρί Καρτιέ Μπρεσόν: Αθήνα, 1953

Ανρί Καρτιέ Μπρεσόν: Αρχαία Ελευσίνα, 1953

Ανρί Καρτιέ Μπρεσόν: Αθήνα, 1953

Ανρί Καρτιέ Μπρεσόν: Αθήνα, 1961

Ανρί Καρτιέ Μπρεσόν: Αθήνα, Ζεμπέκικο, 1961

Ανρί Καρτιέ Μπρεσόν: Αθήνα, 1953

Ανρί Καρτιέ Μπρεσόν: Αθήνα, 1961

Ανρί Καρτιέ Μπρεσόν: Ήπειρος, 1961

Ανρί Καρτιέ Μπρεσόν: Ήπειρος, 1961

Ανρί Καρτιέ Μπρεσόν: Ήπειρος, 1961

Ανρί Καρτιέ Μπρεσόν: Ελλάδα 1937

Ανρί Καρτιέ Μπρεσόν: Πηγαίνοντας τις γαλοπούλες πορεία ενός μηνός για την Αθήνα από την Πελοπόννησο, για την Χριστουγεννιάτικη αγορά, 1953

Ανρί Καρτιέ Μπρεσόν: Ελλάδα, 1961

Ανρί Καρτιέ Μπρεσόν: Αθήνα, 1961

Ανρί Καρτιέ Μπρεσόν: Νίκος Γίκας, Αθήνα, 1961

Ανρί Καρτιέ Μπρεσόν: Παιραιάς, Ζεμπέκικο, 1961

Ανρί Καρτιέ Μπρεσόν: Καλαμάτα, 1961

Ανρί Καρτιέ Μπρεσόν: Καρδίτσα, 1961

Ανρί Καρτιέ Μπρεσόν: Λακονία, 1961

Ανρί Καρτιέ Μπρεσόν: Νάφπακτος, Καφενείο, 1961

Ανρί Καρτιέ Μπρεσόν: Οδυσσέας Ελύτης, 1961

Ανρί Καρτιέ Μπρεσόν: Οδυσσέας Ελύτης, 1961

Ανρί Καρτιέ Μπρεσόν: Ολυμπία, 1961

Ανρί Καρτιέ Μπρεσόν: Ζεμπέκικο, 1961

Ανρί Καρτιέ Μπρεσόν: Πελοπόννησος, 1961

Ανρί Καρτιέ Μπρεσόν: Παιραιάς, 1961

Ανρί Καρτιέ Μπρεσόν: Λιμάνι του Παιραιά, 1961

Ανρί Καρτιέ Μπρεσόν: Σαντορίνι, 1961

Ανρί Καρτιέ Μπρεσόν: Σαντορίνι, 1961

Ανρί Καρτιέ Μπρεσόν: Σίφνος, 1961

Ανρί Καρτιέ Μπρεσόν: Θεσσαλία, 1961

Ανρί Καρτιέ Μπρεσόν: Θεσσαλία, 1961

Ανρί Καρτιέ Μπρεσόν: Θεσσαλία, 1961

Ανρί Καρτιέ Μπρεσόν: Θεσσαλία, 1961

Ανρί Καρτιέ Μπρεσόν: Θεσσαλία, 1961

Ανρί Καρτιέ Μπρεσόν: Θεσσαλία, 1961

Ανρί Καρτιέ Μπρεσόν: Θεσσαλία, 1961

Ανρί Καρτιέ Μπρεσόν: Θεσσαλία, Σοφάδες, Μύλος, 1961

Ανρί Καρτιέ Μπρεσόν: Τρίπολη, 1961

Ανρί Καρτιέ Μπρεσόν: Γιάννης Τσαρούχης, 1961

Ανρί Καρτιέ Μπρεσόν: Γιάννης Τσαρούχης, 1971

Ανρί Καρτιέ Μπρεσόν: Γιάννης Τσαρούχης, 1961

Ανρί Καρτιέ Μπρεσόν: Πειραιάς, Ζεμπέκικο, 1961
Ανρί Καρτιέ Μπρεσόν: Πελοπόννησος, 1953

Ανρί Καρτιέ Μπρεσόν: Νάφπακτος, 1953

Ανρί Καρτιέ Μπρεσόν: Ακρόπολις, 1953

Ανρί Καρτιέ Μπρεσόν: Μέτσοβο, 1961

Ανρί Καρτιέ Μπρεσόν: Μέτσοβο, 1961









Κυριακή 15 Μαΐου 2016

Φορολογικά...







Ποτέ και πουθενά στην ιστορία δεν επετεύχθη ανάπτυξη κρατικής οικονομίας κατευθυνόμενη από κυβέρνηση με φόρους και χωρίς ιδιωτική πρωτοβουλία. Ποτέ η ιδιωτική πρωτοβουλία δεν προθυμοποιήθηκε να πάρει ρίσκα όταν οι νόμοι προϋπόθεταν ότι τα κέρδη θα πάνε στο κράτος. Το κλειδί για οικονομική ανάπτυξη είναι, εκ του ορισμού της δομής μιας οποιασδήποτε οικονομίας οι φορολογικές ελαφρύνεις.

Αλλά στην Ελλάδα, μιλώντας για ανάπτυξη, οι κυβερνήσεις επί 7 χρόνια βρίσκουν χίλιους και ένα τρόπους να φορολογήσουν άμεσα και έμμεσα. Γιατί;

Θα μπορούσε να πει κανείς ότι χρεοκόπησε το Ελληνικό κράτος και, για να μην γίνει αυτό το γεγονός επίσημα παραδεκτό, χρεοκοπούν τους πολίτες ζητώντας τους να δίνουν ότι έχουν για να διατηρεί μια φαινομενική επιφάνεια το κράτος και να μην χρειαστεί να παραδεχτεί ότι χρεοκόπησε.

Αυτή η τακτική δεν είναι, βέβαια, ιδέα και απόφαση του οποιουδήποτε Ελληνικού κράτους. Το Ελληνικό κράτος, στην πραγματικότητα πλην όχι επισήμως χρεοκοπημένο, δεν έχει λόγο ή δύναμη να κάνει τίποτα από το Καστελόριζο και μετά. Οι κυβερνήσεις της Ελλάδας από το 2010 είναι κουκλοθέατρα για εσωτερική κατανάλωση, νά ‘χουμε να λέμε, πάντα με σοβαροφάνεια. Στην πραγματικότητα, τι διαφορά πορείας προέκυψε αλλάζοντας από Γιωργάκη σε τεχνική κυβέρνηση, σε ΝΔΣΟΚ, σε ΣΥΡΙΖΑ; Καμία. Η ίδια πορεία που απλά γίνεται όλο και χειρότερη για τον κάθε πολίτη καθώς ακούμε φούμαρα από τα τμήματα μάρκετινγκ των κομμάτων.

Η πολιτική σκηνή στην Ελλάδα, από το Καστελόριζο και μετά, αποβλέπει μόνο στον καλύτερο τρόπο με τον οποίο οι Έλληνες θα αποδεχτούν το αναπόφευκτο. Γι’ αυτό άλλωστε βγήκε πέρσι ο ΣΥΡΙΖΑ: για να βγάλουν τον σκασμό όσοι δεν τον είχαν ήδη βγάλει.

Την πορεία την καθορίζουν οι δανειστές από το Καστελόριζο και μετά. Οι δανειστές αυτοί ξέρουν πάρα πολύ καλά ότι ανάπτυξη έρχεται μόνο με ελαφρύνσεις φόρων, όταν  η ιδιωτική πρωτοβουλία αφήνεται ελεύθερη με προοπτικές ιδιωτικών κερδών ώστε να παρθούν ρίσκα ιδιωτικής πρωτοβουλίας που θα φέρουν ανάπτυξη της οικονομίας.

Γιατί λοιπόν δεν το εφάρμοσαν αυτό στην Ελλάδα εφ’ όσον γνωρίζουν καλά ότι είναι η μόνη βιώσιμη απάντηση; 
Ίσως επειδή δεν έχουν εμπιστοσύνη στον ιδιωτικό τομέα της Ελλάδας. 

Στην Ελλάδα ο ιδιωτικός τομέας ποτέ δεν έχτισε οργανωμένες προσπάθειες με ορίζοντα βάθους χρόνου και χειραφέτηση εργαζομένων. Ότι αρπάξουμε τώρα κι αύριο βλέπουμε, αφού τα πάμε στο εξωτερικό. Και γιατί φέρθηκε πάντα έτσι στην Ελλάδα ο ιδιωτικός τομέας; Γιατί ποτέ ο ιδιωτικός τομέας στην Ελλάδα δεν είχε εμπιστοσύνη σε οποιαδήποτε κυβέρνηση, ότι στο μέλλον η κυβέρνηση δεν θα τους τα έπαιρνε να τα δώσει στο δημόσιο. Και το δημόσιο με τις μονιμότητες ήταν η μόνη προσευχή του απλού εργαζομένου να έχει ένα μισθό εγγυημένο. Φαύλος κύκλος.

Ο ιδιωτικός τομέας δεν εμπιστευόταν την κυβέρνηση, ο εργαζόμενος έβρισκε ασφάλεια μόνο στο δημόσιο, ο ιδιωτικός τομέας φυγάδευε κέρδη έξω, οι κυβερνήσεις δανειζόντουσαν για να τρώνε οι ημέτεροι και το δημόσιο… Πως είναι δυνατόν σε τέτοιο κωλοχανείο να λειτουργούσαν οικονομικά μοντέλα; Γι’ αυτό ίσως η πραγματική κυβέρνηση της Ελλάδας από Καστελόριζο και μετά (οι δανειστές) δεν επιχείρησαν την μόνη οδό που θεωρητικά θα μπορούσε να φέρει πραγματική ανάπτυξη. Γιατί, στην Ελλάδα, στην πραγματικότητα, δεν υπήρχε ούτε αυτή.

Η ελληνική κοινωνία δεν βρέθηκε πίσω από την υπόλοιπη Ευρώπη μόνο επειδή δεν πέρασε Αναγέννηση και Διαφωτισμό μετά από τον μεσαίωνα. Βρέθηκε επίσης πίσω όταν το 1975 (μετά από το 1949-1967 και 1967-1974), προσπάθησε να προσκολληθεί σε ένα οικονομικό μοντέλο στο οποίο απλά δεν ταίριαζε –δεν είχε την υποδομή, κρατική και κοινωνική, για να ταιριάξει. Από 1975, 1981 και 2002 έφαγε, έφαγε, δανείστηκε, ξαναδανείστηκε, παραχάραξε, είπε ψέματα, έχτισε κάστρα στην άμμο, τάισε τους δικούς της, και μια μέρα χρεοκόπησε.

Αν είχε φερθεί διαφορετικά ο Καραμανλής ο μικρός, ίσως να είχαμε χρεοκοπήσει το 2005 (που θα ήταν προτιμότερο) ή να χρεοκοπήσουμε αργότερα κατά το 2012… αλλά θα χρεοκοπούσαμε λόγω του 1975-2005. Απλά έτυχε να χρεοκοπήσουμε επί Γιωργάκη στο Καστελόριζο. Ο Γιωργάκης το 2009 δεν είχε περισσότερη αντίληψη της πραγματικότητας από όση είχε ο τσίπρας το 2015. Και οι δύο νομίζανε ότι λεφτά υπήρχανε. Ο Γιωργάκης νόμιζε ότι οι διασυνδέσεις του μπαμπά του λειτουργούσαν ακόμα και ο τσίπρας είχε μάθει τσαμπουκά στις καταλήψεις. Αφήσαμε την τελευταία μας πνοή πιστεύοντας στις διασυνδέσεις και στον τσαμπουκά, ανίδεοι περί πραγματικότητας...

Η Ελλάδα έχει τελειώσει λόγω της πορείας που η ίδια χάραξε από το 1975 και 1981 και 2002. Τα υπόλοιπα είναι θέσφατα για το καφενείο, την πλατεία, το φατσοβιβλίο και τα μπλογκ. Απλή άρνηση της πραγματικότητας.

Γι’ αυτό οι δανειστές κρατάν το κράτος σε φαινομενική μη-χρεοκοπία χρεοκοπώντας τους πολίτες. Γιατί, αν χρεοκοπούσε το κράτος επίσημα, οι πολίτες δεν θα είχαν που να ζήσουν. Δεν θα είχαν ηλεκτρικό, νερό, καύσιμα ή στέγη. Πείτε τους κι ένα «ευχαριστώ» μια που έχετε ακόμα ηλεκτρικό, κομπιούτερ και άηφων.

Κάντε εκλογές όποτε θέλετε και εκλέξτε όποιον θέλετε. Το ίδιο θα είναι, για εσωτερική κατανάλωση.

Σε μια χώρα όπου το 50% ζουν στο νομό της πρωτεύουσας και το 80% παράγουν υπηρεσίες αντί προϊόντα, και όπου η μόνη ασφάλεια υπάρχει στην μονιμότητα του δημόσιου, με κόστος ζωής Ευρωπαϊκό, μισθούς τρίτου κόσμου και φορολογία σοβιετική, η Ελπίδα πως να μπει στον χορό μια που δεν έχει λεφτά ούτε για το εισιτήριο; Η ιδιωτική πρωτοβουλία έχει περιοριστεί στους φούρνους, τις πιτσαρίες και τα σουβλατζίδικα με ψώνια στα Τζάμπο. Μια χώρα φούρνοι και σουβλατζίδικα. Και, για τους πιο πλούσιους, ζαχαροπλαστεία και φαρμακεία.

Εν τω μεταξύ, μπορεί τα Καγιέν του 2004 να εξαφανήστικαν κάτω από σύνεφα ντροπής, αλλά, δεν ξέρω αν προσέξατε, τώρα βλέπεις στους δρόμους, δειλά-δειλά, όλο και περισσότερα Μερσεντές... (να κυκλοφορούν και να παρκάρουν ανάμεσα στα σκουπίδια που αδειάζουν από τα παράθυρα)

Μα δεν υπάρχει λύση; θα ρωτούσε κανείς… Θεωρητικά υπάρχει: να αλλάξει η φύση της κοινωνίας μας. Πράγμα πρακτικά αδύνατο λόγω κότας και αυγού. Η μόνη άλλη λύση είναι να σταματήσουμε να παριστάνουμε τους Ευρωπαίους, να κάνουμε δικό μας νόμισμα, να επιστρέψει το 70% των κατοίκων της Αττικής στην ύπαιθρο και να χτίσει ομοιόμορφη υποδομή όπου θα παράγουν προϊόντα αντί για υπηρεσίες. Και, η κοινωνία και η οικονομία να πάψουν να εξαρτώνται από το δημόσιο των κυβερνήσεων και να αρχίσουν ιδιωτική και τοπική πρωτοβουλία στον κάθε τόπο της χώρας αφήνοντας μια μικρούλα κυβέρνηση να νοιάζεται για την διευκόλυνση του ιδιωτικού τομέα (Μοντέλο ΗΠΑ, όχι ΛΑΕ –ΛΑΕ είναι απλά ΣΥΡΙΖΑ V2).

Α! και ένα πράγμα ακόμα, σημαντικό: να αφεθούν οι νέοι άνθρωποι να ανθίσουν με τις δικές τους δυνάμεις, εφευρετικότητα και δημιουργικότητα μακριά από τους πισινούς των κομπλεξικών μεσηλίκων και γηραιότερων οι οποίοι ενίοτε στην Ελλάδα στρογγυλοκάθονται πάνω στους νέους...

Ο Καραγκιόζης απέτυχε. Καιρός να δούμε μήπως τα Κολλητήρια καταφέρουν κάτι καλύτερο μακριά από Χατζηαβάτηδες, Βεζίρηδες και Μπάρμπα-Γιώργους.







Σάββατο 14 Μαΐου 2016

Ουτοπίες









Ο διαγωνισμός της Γιουροβίζιον πρέπει να είναι ένα από τα πλέον εκτός πραγματικότητας και γελοία οργανωμένα θεάματα που καλούμαστε να υπομείνουμε στον εικοστό πρώτο αιώνα… Σε ένα αιώνα που τα παλιά όνειρα έγιναν εφιάλτες, όπου η ποιότητα και η βιωσιμότητα του κάθε τι κάνει βουτιά στην άβυσσο, η Ευρώπη (μέχρι το Ισραήλ και την …Αυστραλία) μας σερβίρει ένα διαγωνισμό φορμουλαΐκής ζαχαρίνης (υπόγλυκο υποκατάστατο της ζάχαρης) σαν να μην τρέχει τίποτα.

Μου θυμίζει λίγο την αηδία που νοιώθω όταν είμαι στην Ελλάδα και βλέπω διαφημίσεις στην τηλεόραση. Διαφημίσεις προϊόντων όπου γλυκοχαρούμενες φωνές και εικόνες που καμία σχέση δεν έχουν με Ελληνική κοινωνία, πραγματικότητα, ή τους ίδιους τους Έλληνες που τις παρακολουθούν, διαφημίζουν λάιφστάιλ αβέρτα λες και είμαστε ακόμα στο 2004 και χαιρόμαστε με όλα τα έργα υποδομής που κάνουμε για τους Ολυμπιακούς και τους μισθούς που τρώμε από τα δανεικά της κυβέρνησης. 

Η τηλεόραση, από τις εξοργιστικές Ελληνικές διαφημίσεις (οι οποίες θυμίζουν ζωγραφιές ευτυχισμένων ανθρώπων στα κλειστά παράθυρα ενός λεωφορείου του οποίου η εξάτμιση μπαίνει στην καμπίνα σαν θάλαμος αερίων σε Γερμανικό στρατόπεδο εξολόθρευσης) ως την γελοιότητα της Γιουροβίζιον, παρουσιάζει μία εικόνα της κοινωνίας που μόνο με την πραγματικότητα της κοινωνίας δεν έχει σχέση. Αυτό που θα έπρεπε να δρα σαν καθρέπτης της κοινωνίας δεν καθρεπτίζει την πραγματικότητα αλλά υποβιβάζει την νοημοσύνη υποτιμώντας την ικανότητα του θεατή να καταλάβει αν αυτά που του σερβίρουν ανταποκρίνονται στην καθημερινότητα στην οποία ζει.

Και προετοιμαζόμενοι για την έκδοση 2016 του γελοίου αυτού «θεσμού», η Συριζίτ (πρώην Νερίτ, πρώην ΕΡΤ), με διαδικασίες Βόρειας Κορέας, επέλεξε το νούμερο που θα αντιπροσώπευσε φέτος την Ελλάδα.

Το βίντεο του εμετικού αυτού παρασκευάσματος είναι αδύνατο να το δει άνθρωπος χωρίς να το κλείσει ενστικτωδώς μετά από τα πρώτα δευτερόλεπτα.

Έχω προσπαθήσει κάμποσες φορές να το δω, αν μη τι άλλο για να το αναλύσω, να το καταλάβω… αλλά μου είναι αδύνατο. Πάνω από τα πρώτα 52 δευτερόλεπτα δεν έχω καταφέρει να υπομείνω όσο κι αν προσπάθησα (τις πρώτες φορές έφτανα στα 20-34 δευτερόλεπτα πριν το κλείσω με αναγούλα στο λαιμό).

Δέχομαι ευχαριστίες για το ότι δεν αναδημοσιεύω εδώ κανένα λινκ προς το βίντεο αυτό.

Όμως, απτόητος αναλυτής που είμαι, τρομάρα μου, θα πω τη γνώμη μου κι ας είναι βασισμένη μόνο στα πρώτα 52 δευτερόλεπτα του βίντεο συνολικού μήκους 2 λεπτών και 57 δευτερολέπτων.



Στην Ελλάδα πάσχουμε από οξεία σοβαροφάνεια.

  • Εκφραζόμαστε με μια σοβαροφάνεια που κάνει τους περισσότερους μη-Έλληνες ή να γελάνε μαζί μας ή να μας λυπούνται, η να προσβάλλονται από την αυθάδη αλαζονεία μας.
  • Νομίζουμε ότι είμαστε πραγματικά σημαντικοί και ότι έχουμε να πούμε πραγματικά σοβαρά πράγματα, όπου όλοι πρέπει να σοβαρευτούν και να ακούσουν με περισυλλογή τους απογόνους του Εφιάλτη.
  • Η γελοιότητα των Ελλήνων ξεχειλίζει από το ποτήρι όταν αρχίζουν να μιλάνε ξένες γλώσσες μεταφράζοντας κατά λέξη Ελληνικές σκέψεις και πνεύμα στην ξένη γλώσσα χωρίς να ενδιαφέρονται για το πως ακούγονται αυτά που λένε στα αυτιά ανθρώπων που σκέπτονται στην ξένη εκείνη γλώσσα.

Η μουσική και η ενορχήστρωση του νούμερου αυτού είναι, κατά την γνώμη μου αρκετά καλή. Εντελώς άσχετη με την φόρμουλα της Γιουροβίζιον και χωρίς πιθανότητες να ταιριάξει στον διαγωνισμό, αλλά καλή μουσική, καλός ρυθμός, καλή ενορχήστρωση. Ακούγεται με ενδιαφέρον.

Δυστυχώς, η μουσική συνοδεύεται από λόγια, σε στοίχους.

Έπειτα, ακόμα περισσότερο «δυστυχώς», οι στοίχοι είναι οι μισοί μεταφρασμένοι κατά λέξη αλλά όχι νόημα στα Αγγλικά (και οι υπόλοιποι τραγουδούνται στα Ελληνικά).

Και τέλος, ω τέλεια δυστυχία, η εικονογράφηση και οπτική παραγωγή του βίντεο σε κάνει να θέλεις να φωνάξεις «Όχιιιιιι!!....»

Ο συνδυασμός μουσικής, στοίχων και εικόνας και η συνεπαγόμενη πλήρως σοβαροφανής υποκρισία της εμπειρίας που σου σερβίρουνε σε κάνει να θέλεις να βιαιοπραγήσεις.

Και η Συριζίτ απάντησε στην κριτική που έκαναν όλοι λέγοντας ότι η κριτική δεν είναι άδολη. Και μιλάνε για «χολή» και ότι λέει οι κακοί θέλουν την …διαρπαγή του «θεσμού» (!) από την (ω, ύψιστε) «δημόσια τηλεόραση».

Στο τέλος ίσως το τραγούδάκι να λέει κάτι σωστό: «Αααααα… γουιδ δε ρέης οβ δε ράισινγκ σαν καμ ντάνς γουιτη ας εντ χαβ σαμ φαν! γουιδ δε ρέης οβ δε ράισινγκ σαν τζόιν γουιδ ας φορ γιουτόπιαν λαντ» Η χώρα της ουτοπίας; Της φαντασίωσης μάλλον. Και της σοβαροφάνειας. Ο μόνος που θα έρθει να χορέψει μαζί τους με τις ακτίνες του ανατέλλοντος ήλιου να διασκεδάσει στην γη της ουτοπίας είναι ο Άντονη Κουήν στο ρόλο του Ζορμπά. Τον μόνο ρόλο που πλασάρισε η Ελλάδα επί 50 χρόνια σαν αντιπροσωπευτικό, προσπαθώντας με σοβαροφάνεια να πείσει ότι υπάρχει αξία στην Ζορμπαΐνή φιλοσοφία. Και ο Ζορμπάς χρειάζεται κι άλλα δανεικά για να συνεχίσει απτόητος να διδάσκει στους άλλους λαούς την σωστή φιλοσοφία της ζωής.

Δώσανε, λέει, την πιθανότητα σε νέους και αδοκίμαστους αντί για δισκογραφικές εταιρείες και επαγγελματίες καλλιτέχνες. Μα, ρε μαλάκες, πανηλίθιοι συριζαίοι της συριζίτ (συγγνώμη, «ΕΡΤ»), άμα καλείς ερασιτέχνες αποκλείοντας τους επαγγελματίες, τι αποτέλεσμα περιμένεις; Επαγγελματικό; Τι θα στείλεις στη Γιουροβίζιον ρε μαλάκα; Την φιλοσοφία του σύριζα; Αν θέλεις να φανείς τόσο δίκαιος και σοσιαλιστής άμα λάχει, άνοιξε τον διαγωνισμό σε όλους –αλλά μην αποκλείεις τους δοκιμασμένους επαγγελματίες αν θέλεις να συναγωνιστείς με δεκάδες άλλα κράτη που δεν κυβερνώνται από τον σύριζα!

Αποκλείοντας τους επαγγελματίες παραδέχεσαι αυτόματα ότι οι αποκλεισμένοι από τον διαγωνισμός της συριζίτ Έλληνες θα είχαν παράγει κάτι καλύτερο από αυτό που τελικά επέλεξες να στείλεις! Γι’ αυτό τους απέκλεισες, για να διαγωνιστούν αναμεταξύ τους τα χαμηλότερα στρώματα πείρας και συνεπαγόμενης ποιότητας.

Επί το σοβαρότερο, ίσως να μπορούσε κανείς να προσπαθήσει να πείσει ότι το τραγούδι κάνει κάποια πικρόχολη σάτιρα. Οποιαδήποτε προσπάθεια όμως να το δει κανείς έτσι καταρρίπτεται όταν υπολογίσεις πως απευθύνεται σε ξένους λαούς και το οποιοδήποτε πνεύμα χάνεται στην κάκιστη μετάφραση νοημάτων (μεταφράζοντας τους στοίχους κατά λέξη) και στην εντελώς μαλακισμένη οπτική παραγωγή του βίντεο...

Πως διάολο θα βγει η σάπια τούτη κοινωνία από την κρίση στο κρανίο που την δέρνει;












Δευτέρα 9 Μαΐου 2016

Συστήματα



Οικονομικά Συστήματα και πρακτικές, από τον φίλο μου τον Γκλάσμαν στο Όρεγκον.






Κομουνισμός:
Έχεις δύο αγελάδες.
Το κράτος τις παίρνει και τις δύο και σου δίνει λίγο γάλα.

Σοσιαλισμός: 
Έχεις δύο αγελάδες.
Δίνεις μία στον γείτονά σου. 

Φασισμός:
Έχεις δύο αγελάδες.
Το κράτος τις παίρνει και τις δύο και σου πουλάει λίγο γάλα.

Παραδοσιακός Καπιταλισμός:
Έχεις δύο αγελάδες.
Πουλάς την μία και αγοράζεις ένα ταύρο.
Το κοπάδι σου μεγαλώνει.
Το πουλάς και αποσύρεσαι για τα γηρατειά σου με τα κέρδη.

Τολμηρός Καπιταλισμός:
Έχεις δυο αγελάδες.
Πουλάς τρεις από αυτές σε εταιρία σου η οποία είναι εγγεγραμμένη στο χρηματιστήριο, χρησιμοποιώντας έγγραφα πίστης εκδομένα από την τράπεζα του συζύγου της αδελφής σου, και μετά ανταλλάσσεις κεφάλαια με αμοιβαία προσφορά ώστε να σου επιστραφούν και οι τέσσερεις αγελάδες, με φορολογική ελάφρυνση.
Τα δικαιώματα αρμέγματος των έξι αγελάδων  μεταβιβάζονται μέσω μεσάζοντος σε μία επιχείρηση στα νησιά Κέημαν η οποία ανήκει μυστικά στον κύριο μέτοχο ο οποίος πουλά και τις εφτά αγελάδες στην εταιρεία σου στο χρηματιστήριο.
Η ετήσια αναφορά αναγράφει ότι η εταιρεία έχει οχτώ αγελάδες, με δικαίωμα για ένατη.

Γραφειοκρατία: 
Έχεις δυο αγελάδες.
Το κράτος παίρνει και τις δύο, σκοτώνει την μία, αρμέγει την άλλη και χύνει το γάλα στο χώμα.

Ιταλική Επιχείρηση: 
Έχεις δυο αγελάδες,
αλλά δεν ξέρεις που είναι.
Αποφασίζεις να πας να φας μεσημεριανό.

Γαλλική Επιχείρηση: 
Έχεις δυο αγελάδες.
Κάνεις απεργία, οργανώνεις επεισόδια, χτίζεις οδοφράγματα, γιατί θέλεις τρεις.

Ελβετική Επιχείρηση:
Έχεις 5.000 αγελάδες.
Καμία δεν σου ανήκει.
Χρεώνεις τους ιδιοκτήτες για την αποθήκευση.

Ελληνική Επιχείρηση:
Έχεις δύο αγελάδες που δανείστηκες από Γαλλικές και Γερμανικές Τράπεζες.
Τις τρως και τις δύο.
Οι τράπεζες ζητάνε το γάλα, αλλά δεν μπορείς να το δώσεις και γι’ αυτό καλείς το ΔΝΤ.
Το ΔΝΤ σου δανείζει δύο αγελάδες. 
Τις τρως και τις δύο. 
Οι τράπεζες και το ΔΝΤ ζητάνε το γάλα.
Λείπεις γιατί έχεις πάει για κούρεμα.

Βρετανική Επιχείρηση:
Έχεις δύο αγελάδες.
Και οι δύο είναι τρελές. 

Ιρλανδέζικη Επιχείρηση:
Έχεις δύο αγελάδες.
Η μία είναι άλογο.

Αμερικανική Επιχείρηση: 
Έχεις δύο αγελάδες.
Πουλάς την μία και σπρώχνεις την άλλη να παράγει το γάλα τεσσάρων αγελάδων.
Προσλαμβάνεις ένα σύμβουλο να αναλύσει τους λόγους για τους οποίους πέθανε η αγελάδα. 

Αυστραλιανή Επιχείρηση: 
Έχεις δύο αγελάδες.
Οι δουλειές πάνε καλά.
Κλείνεις το γραφείο και πας στην παραλία για μπύρες. 

Κινεζική Επιχείρηση: 
Έχεις δύο αγελάδες.
Έχεις 300 υπαλλήλους να τις αρμέγουν.
Ανακοινώνεις ότι δεν έχεις ανεργία και ότι έχεις μεγάλη παραγωγή.
Συλλαμβάνεις τον δημοσιογράφο που έγραψε την αλήθεια. 

Ινδική Επιχείρηση: 
Έχεις δύο αγελάδες.
Τις λατρεύεις. 

Ιρακινή Επιχείρηση: 
Όλοι πιστεύουν ότι έχεις πολλές αγελάδες.
Τους λες ότι δεν έχεις ούτε μια.
Κανείς δεν σε πιστεύει, σε βομβαρδίζουν και εισβάλλουν στην χώρα σου.
Συνεχίζεις να μην έχεις ούτε μία αγελάδα, αλλά τουλάχιστον τώρα είσαι Δημοκρατία.



Τα παραπάνω από τον Γκλάσμαν.
Και ένα από την xristin:

Συριζαλισμός!
Έχεις 10 εκατομμύρια ζαλισμένες και δυστυχισμένες αγελάδες που ο Τσίπρας επιμένει ότι είναι ευτυχισμένες!
Αφού δεν τις πιστεύει κανείς πάνε στους καπιταλιστές και τους παρακαλάνε να τους πουλήσουν το σχοινί με το οποίο θα……κρεμαστούν!









Σάββατο 7 Μαΐου 2016

"βασανίζομαι"






Μερικοί από εμάς μπορεί να "βλέπουν" αρχαίους υμων προγόνους, αλλά οι περισσότεροι τουρίστες που αφήνουν τα δολαριάκια τους βλέπουν αυτά...

































Παρασκευή 6 Μαΐου 2016

Κόντρες...











Είναι περίεργο ποιες στιγμές και σκηνές μένουν στο μυαλό σαν εντυπώσεις. Συχνά είναι στιγμές χωρίς την παραμικρή σημασία που κανονικά δεν θα τις θυμόταν κανείς δυό λεπτά αφού συμβούν.

Τώρα που τελειώνουν οι μέρες και φεύγουμε Δευτέρα, τώρα που μετά από δυό βδομάδες στην Αμερική και άλλες δυό στο Φάληρο ετοιμαζόμαστε να γυρίσουμε σπιτάκι μας στο βουνό, στο χωριό, για τους μήνες που έρχονται και το καλοκαίρι, τώρα που για πρώτη φορά σε τρία χρόνια έχουμε ξαναβρεί την γαλήνη μας –έχοντας ξεμπερδέψει εγώ από την χαβούζα του δημαρχείου, έχοντας πάρει η Μαργαρίτα την προαγωγή σε επιθεωρητή, έχοντας επιστρέψει επισήμως σαν διοικητής στο χωριό… Τόσες αναμνήσεις, και ιδίως από τον τελευταίο μήνα…

…είναι μέρες τώρα κολλημένη στο μυαλό μου, σαν εικόνα, μια στιγμή από την Κυριακή του Πάσχα. Είχαμε περάσει υπέροχα με φίλους καλούς σαν οικογένεια, και επιστρέφαμε κατά τις 5-6 από μέσα-πάνω από το Λαγονήσι για την παραλιακή. Όπως συνήθως πήγαινα πιο γρήγορα από όσο πρέπει… με όριο 70 πήγαινα με περίπου 80. Αλλά ο από πίσω μου, στους έρημους δρόμους, ήθελε να πηγαίνει πιο γρήγορα και τον εμπόδιζα. Φώτα, κλάκσον, μούντζες, τα συνηθισμένα. Στο τέλος ο Έλληνας αυτός με προσπέρασε νευριασμένα από διπλή γραμμή και μπήκε θυμωμένα μπροστά μου. Μέχρι εδώ τίποτα το αξιοσημείωτο (η θεωρία της Μαργαρίτας είναι πως λόγω Ιταλικών πινακίδων με περνάνε για Ιταλό).

Και να η στιγμή που θυμάμαι: Μόλις βρέθηκε μπροστά μου, δηλαδή το δευτερόλεπτο που βρέθηκε μπροστά μου, ούτε 100 μέτρα δεν προλάβαμε να κάνουμε, έβγαλε τόξο, φρενάρισε και έστριψε αριστερά μέσα σε ένα παράδρομο.

Δηλαδή… και γι’ αυτό μάλλον μου έχει μείνει η στιγμή… αν επρόκειτο να στρίψει, ποιος ο λόγος, ποιο το όφελος να προσπεράσει άλλο αυτοκίνητο την τελευταία στιγμή πριν στρίψει;

Πόσο θλιβερή, πόσο ασήμαντη είναι μια κοινωνία όπου η μόνη ευκαιρία για να αισθανθεί ένας άνθρωπος «σημαντικός» (και όχι άπραγο μηδενικό) είναι να βρεθεί μπροστά από το μπροστινό του αυτοκίνητο στο δρόμο (κι' ας πρέπει αμέσως μετά να φρενάρει για να στρίψει).

Και για τα δεινά αυτής της κοινωνίας …φταίει η Μέρκελ, βεβαίως-βεβαίως.

Μου έχει μείνει και μια απορία, άσχετη με τους τρόπους που βρίσκουν οι Έλληνες για να δώσουν στον εαυτό τους την ψευδαίσθηση ότι είναι σημαντικοί, αλλά σχετική ίσως με το γενικότερο ερωτηματικό του κατά πόσο έχουν σώας τας φρένας:

Χρόνια τώρα θέλουμε να μας κουρέψουνε και να ελαφρύνουνε το χρέος. Οι μόνοι από έξω που λένε ότι πρέπει να ελαφρυνθεί το χρέος πάση θυσία πριν γίνει οτιδήποτε άλλο είναι το ΔΝΤ. Και ο δεδηλωμένος κοινός εχθρός κατά τους Έλληνες είναι το ΔΝΤ. Εγώ, έτσι χαζούλης που είμαι δεν το έχω πιάσει… Γιατί θεωρείται αποδιοπομπαίος ο μόνος οργανισμός που επιμένει να κάνει αυτό που ζητάμε κι’ εμείς χρόνια;



Έχω να προτείνω το εξής. Να βάλουμε δυό λιμουζίνες σε κάποιο παράδρομο της Αττικής να πηγαίνουν με 80-90, με την Μέρκελ στη μία λιμουζίνα και την Λαγκάρντ στην άλλη. Από πίσω να είναι ο τσίπρας και να οδηγεί ένα φίατ ή ένα χούνταη. Ή ένα σμαρτ. Να αρχίσει να αναβοσβήνει τα φώτα του και να προσπεράσει και τις δύο λιμουζίνες από διπλή γραμμή σε απ’ ευθείας ζωντανή μετάδοση της ΕΡΤ. Και τότε όλη η Ελλάδα θα ζητωκραυγάσει δικαιωμένη!











Ζαρζαβατικά









Είναι πλέον γεγονός ότι ο Ντόναλντ Τραμπ θα διεκδικήσει την προεδρία των ΗΠΑ για το Ρεπουμπλικανικό κόμμα τον Νοέμβριο.

Η εφημερίδα Ντέηλι Νιούς της Νέας Υόρκης στην πρώτη σελίδα είχε έναν ελέφαντα (το σύμβολο των Ρεπουμπλικάνων) μέσα σε ένα φέρετρο και από κάτω την λεζάντα «Κόμμα Ρεπουμπλικάνων: 1854-2016. Οι δύο πρώην πρόεδροι Μπους πατήρ και υιός δήλωσαν ότι δεν σκοπεύουν να υποστηρίξουν τον Τραμπ και ο Πωλ Ράυαν, Ρεπουμπλικάνος ομιλητής (πρόεδρος) του Οίκου των Αντιπροσώπων στο Κονγκρέσσο είπε ότι δεν είναι έτοιμος να υποστηρίξει τον Τραμπ. Το κόμμα βρίσκεται σε συναγερμό για να μετριαστούν κατά το δυνατόν οι δηλώσεις γνωστών Ρεπουμπλικάνων προς υποστήριξη της Χίλαρυ στις εκλογές.

Κατά την γνώμη μου, ο πιο φοβισμένος από όλους πρέπει να είναι ο ίδιος ο Τραμπ που με καμία λογική δεν ήταν δυνατόν να περίμενε το περασμένο καλοκαίρι ότι η εκστρατεία του θα έφτανε σε τίποτα περισσότερο από μια ολιγόμηνη διαφήμιση των επιχειρήσεών του (Αν δεν έχει κατουρηθεί από τον φόβο του, τότε, είναι πιο επικίνδυνος από όσο νομίζουμε).

Σαν καλός επιχειρηματίας ο Τραμπ είχε πιάσει ένα μέρος της «αγοράς» ψήφων στο οποίο κανείς άλλος δεν είχε τολμήσει να πλησιάσει: την εύφορη πεδιάδα όπου φυτρώνουν αδαείς, αγράμματοι, ρατσιστές, φασίστες, φανατικοί-χριστιανοί, και άλλα παρόμοια είδη λαχανικών και ζαρζαβατικών. Και τον ακολούθησαν όλα τα λαχανικά αυτά, και τα ζαρζαβατικά, και οι τσουκνίδες μαζί, ακριβώς όπως είχαν ακολουθήσει πέρσι τόσοι δυστυχισμένοι τον τσίπρα εδώ (η μόνη άλλωστε διαφορά μεταξύ τσίπρα και Τραμπ είναι ότι ο ένας παρίστανε τον αριστερό και ο άλλος παριστάνει τον δεξιό, αλλά είναι και οι δύο ταχυδακτυλουργοί).

Αυτό όμως το γεγονός από μόνο του δεν ήταν αρκετό για να δώσει την χαριστική βολή στο κόμμα των Ρεπουμπλικάνων.

Δεν υπήρχε εναλλακτική.

Από τους 19 που ξεκίνησαν για το χρίσμα του κόμματος, ο ένας ήταν ο Τραμπ και οι άλλοι 18 δεν άξιζαν δεκάρα τσακιστή. Πάρ’ τον ένα, χτύπα τον άλλο.

Επίσης, το κόμμα των Ρεπουμπλικάνων από 8 χρόνια τώρα είχε πάψει να λειτουργεί μη επιτρέποντας το Κονγκρέσο να κάνει τίποτα, σταματώντας τα πάντα, αρτηριοσκληρωτικά και πεισματικά, αρνούμενοι να συνεργαστούν με τον Ομπάμα.

Οι ΗΠΑ σήμερα βρίσκονται σε μια επικίνδυνη καμπή διαχωρισμού, θυμού και αδιεξόδου και η ευθύνη για αυτή την έκβαση πέφτει ολόκληρη στους Ρεπουμπλικάνους.

Για να βγει ο Τραμπ πρόεδρος πρέπει να μην ψηφίσει κανείς Ρεπουμπλικάνος εναντίων του. Και την στιγμή που τουλάχιστον 30% των Ρεπουμπλικάνων ψηφοφόρων τον απεχθάνονται, αυτό θα είναι πολύ δύσκολο. 









Τετάρτη 4 Μαΐου 2016

Αναστήσιμα





Κατηφορίζαμε τα 5 λεπτά για τον Άγιο Αλέξανδρο στις 11:30 το βράδυ, Μεγάλο Σάββατο. Εικοσπέντε χρόνια στις Ορθόδοξες Εκκλησίες των ΗΠΑ και της Ιταλίας πάντα μένω για την λειτουργία μετά την Ανάσταση μέχρι το τέλος, γύρω στις 1:30 το πρωί. Στον Άγιο Αλέξανδρο προσπαθήσαμε στο παρελθόν, αλλά, αφού άρχισαν να το τραβάνε με τη χορωδία μέχρι τις 3 το πρωί, είπαμε ότι κάτι ξέρουν οι Ρωμιοί που πάνε 11:45 έως 00:05, και πηγαίναμε ξέροντας πια ότι κι εμείς γύρω στις 00:15 θα τους έχουμε αφήσει μόνους τους να ψέλνουνε στους εαυτούς τους. Δεν την λέω αυτοκέφαλη και ανεγκέφαλη χωρίς λόγο.

Είχα την μικρή ψηφιακή τσέπης στην θηκούλα της να κρέμεται από τη ζώνη μου. Στην γωνία Αιόλου και Θέτιδος ακούσαμε τον ήχο που κάνει ένα αυτοκίνητο όταν ακουμπάει και σέρνεται πάνω σε άλλο αυτοκίνητο. Στρίβοντας την γωνία είδαμε ότι κάποιος, μεσήλικας με γυαλιά είχε προσπαθήσει να παρκάρει αλλά είχε κολλήσει και είχε σουρθεί πάνω στο πλευρό του αυτοκινήτου που ήταν παρκαρισμένο μπροστά από την θέση στην οποία προσπαθούσε να παρκάρει. Είχε γδάρει φοβερά όλο το άλλο αυτοκίνητο από μπρος ως πίσω. Τουλάχιστον 1.500 Ευρώ ζημιά, μάλλον περισσότερα. Πριν περάσουν ούτε δευτερόλεπτα εξαφανίστηκε στην Θέτιδος προς την Εσπέρου. Δεν πρόλαβα ούτε την φωτογραφική μηχανή να βγάλω από την θήκη της στη ζώνη μου. Δεν πρόλαβα καν να του φωνάξω «Γουμάρι Έλληνα!»

Μπροστά στην εξέδρα της ανάστασης. Πίσω μου ένας κύριος κρατούσε με κατάνυξη την λαμπάδα του με το άγιο φως καθώς είχε πάρει φωτιά και καιγόταν το πλαστικό ποτηράκι της λαμπάδας χωρίς να το έχει προσέξει. Τον κοίταξα, με κοίταξε, κοίταξα το φλεγόμενο πλαστικό ποτηράκι, ακολούθησε τα μάτια μου και το είδε κι’ αυτός. Το φύσηξε μερικές φορές να σβήσει. Έσβησε. Έβγαλε το λειωμένο ποτηράκι από την λαμπάδα του και πήγε να το πετάξει στο πεζοδρόμιο. Σταμάτησε όταν κατάλαβε ότι τον βλέπανε. Και, αντί να το πετάξει κάτω, με σεμνές κινήσεις λύγισε τα γόνατα και το εναπόθεσε προσεκτικά και ευγενικά κάτω. Στο πεζοδρόμιο. Τον κοίταξα. Κοίταξα το λειωμένο ποτηράκι στο πεζοδρόμιο. Έσκυψα. Το πήρα και το έβαλα στον κάλαθο των αχρήστων, ένα μέτρο και περίπου εβδομήντα πέντε εκατοστά αριστερά από εκεί που στεκόμασταν.

Της Μαργαρίτας της έκανε εντύπωση η ανάσταση αυτή. Παρατήρησε ότι ήταν σχεδόν το εν τρίτο, εν τέταρτο του κόσμου που βλέπουμε συνήθως στην Ανάσταση στον Άγιο Αλέξανδρο, και αυτή τη φορά κανείς δεν τραγούδησε Χριστός Ανέστη, και όλοι είχαν ένα ύφος σαν να μην έδιναν δεκάρα.

Πράγματι. Οι λίγοι που είχαν έρθει είχαν μια έκφραση σαν να τους είχαν ζητήσει πίσω τα δανεικά και δεν τους δίνανε καινούργια…
















Σήμερα στην μαρίνα του Φλοίσβου που φτάσαμε στη βόλτα μας θέλαμε να κάτσουμε να πάρουμε κάτι αλλά δεν αντέχουμε αυτό το δυνατό θόρυβο που περνάει για μουσική από τα μεγάφωνα των μπαρ. Ήθελα ένα καφέ και είπα τουλάχιστον να τον πάρω στο χέρι μακριά από τον θόρυβο. Παρακάλεσα την κοπέλα στο γκισέ για ένα καφέ με κρέμα γάλακτος (όχι σαντιγί, παρακαλώ, κρέμα γάλακτος σκέτη). Τι καφέ θέλετε, με ρώτησε και μου εξιστόρησε κάτι ονόματα όπως λάτε, φρεντοτσίνο, αποτετοιοτσόνο και ξέρω ΄γω… Σήκωσα λυπημένα τα φρύδια μου και απάντησα, δεν ξέρω… ένα καφέ κανονικό, με κρέμα γάλακτος αν έχετε.

Άρχισε να φτιάχνει κάτι, και καθώς το έφτιανε της είπα πως βλέπω στην επιγραφή έξω από το μαγαζί ότι έχουνε “The best Coffee in marina”. Και πρότεινα ότι μια που το γράφουνε Αγγλικά θα μπορούσανε να το γράψουνε σωστά. Δηλαδή, “The best Coffee in the marina” ή “The best Coffee in this marina”. Αλλιώς, συνέχισα γελώντας καλοκάγαθα, οι ξένοι απλώς θα το διαβάζουνε και θα γελάνε πίσω από την πλάτη μας ως συνήθως… Η κοπέλα δεν έδειξε κανένα ενδιαφέρον κι έτσι σταμάτησα μετανοιωμένος που μίλησα πάλι ο μαλάκας. Μου έδωσε τον καφέ, τον έπιασα, ήταν κρύος και έκαναν γκλινγκ-γκλινγκ τα παγάκια μέσα. Το όνειρο ενός ζεστού καφέ με κρέμα γάλακτος εξαφανίστηκε αλλά δεν θέλησα να φανώ ακόμα περισσότερο μαλάκας. Την ρώτησα αφηρημένα σα να μην τρέχει τίποτα «είναι κρύος;» Όχι, μου απαντάει, είναι φρεντοτσίνο. Φύγαμε. Ήπια δυό γουλιές. Τέλειωσε. Άνοιξα απορημένος το καπάκι. Μέσα είδα ένα ποτήρι γεμάτο παγάκια και πολύ πυκνό σαντιγύ που δεν τραβιώταν από το καλαμάκι. Και σκέφτομαι, με τα 3 Ευρώ κι’ ενενήντα σεντς θα μπορούσα να είχα αγοράσει ένα πακέτο Καρέλια χρυσά πλακέ και θα μου είχανε μείνει και ρέστα…