Όμως, υπάρχει και κάτι άλλο, ίσως πιο σημαντικό από όλα τα παραπάνω, ανάλογα με τι κριτήρια μπορεί να χρησιμοποιήσει κανείς. Δεκατρία χρόνια που άλλαξαν την πορεία του δυτικού πολιτισμού. Η Ευρώπη οφείλει στην Αρχαία Ελλάδα όχι μόνο την φιλοσοφία, επιστήμη και δημοκρατία των Ιώνων, και τις Θερμοπύλες και Σαλαμίνα, αλλά επίσης την πολιτιστική μίξη και τριβή του τέλους του τέταρτου Προ Κοινής Εποχής Αιώνα η οποία άλλαξε τα πάντα.
Ο Μέγας Αλέξανδρος, ο Μακεδών, 356-323 ΠΚΕ, βασιλεία 336-323 ΠΚΕ, γιός του βασιλιά των Μακεδόνων Φιλίππου Β’ και μαθητής του φιλόσοφου Αριστοτέλη, ένωσε τον τότε γνωστό κόσμο, πάνω από δύο εκατομμύρια τετραγωνικά χιλιόμετρα, από τα Βαλκάνια, στην Μικρά Ασία, το Λεβάν, την Αίγυπτο και την Βαβυλώνα και Μεσοποταμία, Περσία και Αφγανιστάν μέχρι τον Ινδό ποταμό, στο σημερινό Πακιστάν.
Λέμε ότι η Παγκοσμιοποίηση είναι κάτι που κάνουν οι μεγάλες καπιταλιστικές διεθνείς εταιρείες σήμερα. Αλλά δεν σκεφτόμαστε ότι πραγματική και θετική Παγκοσμιοποίηση μας έδωσε πρώτος ο Αλέξανδρος ο Μακεδόνας, γιός του Φιλίππου Β', μαθητής του Αριστοτέλη, και την έκανε σωστά, καθώς ένωνε τον τότε γνωστό κόσμο. Ναι, ο Αλέξανδρος με τον χαρακτήρα του, γαλουχημένο από τις διδαχές του Αριστοτέλη, του Πλάτωνα και του Σωκράτη, δεν κατέκτησε λαούς, κουλτούρες και πολιτισμούς, αλλά τους ένωσε. Ή τουλάχιστον προσπάθησε αλλά πέθανε 33 μόνο χρονών πριν εδραιώσει το πολιτιστικό θαύμα, το επίτευγμα που είχε δημιουργήσει.
(σίγουρα δεν ήταν οι της σημερινής Βόρειας Μακεδονίας οι οποίοι δεν έφτασαν στην περιοχή παρά 1000 χρόνια μετά τους Μακεδονες του Αλέξανδρου)
(https://en.wikipedia.org/wiki/Ancient_Macedonians)
είναι 12.339 λέξεις, δηλαδή 34 (τυπωμένες) σελίδες και προσφέρει 339 παραπομπές σε ακαδημαϊκά και ιστορικά έγγραφα και βιβλία.
(https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CF%81%CF%87%CE%B1%CE%AF%CE%BF%CE%B9_%CE%9C%CE%B1%CE%BA%CE%B5%CE%B4%CF%8C%CE%BD%CE%B5%CF%82)
είναι 1.649 λέξεις, δηλαδή 7 (τυπωμένες) σελίδες και προσφέρει 47 παραπομπές σε ακαδημαϊκά και ιστορικά έγγραφα και βιβλία.
~~~
Μια άλλη ερώτηση
είναι το που βρίσκεται σήμερα η σωρός του Αλέξανδρου, η οποία έχει χαθεί στον
χρόνο.
Η πιθανότερη
απάντηση θα σας εκπλήξει.
Πριν 2.347 χρόνια, μια επίσημη και σοβαρή πομπή πήρε τον δρόμο από την Βαβυλώνα για την Μακεδονία. Μετέφερε την σωρό του βασιλιά των Μακεδόνων, φαραώ της Αιγύπτου και βασιλιά της Περσίας, Αλέξανδρου. Όταν έφτασε στην Φοινίκη, κοντά στην Μεσόγειο, ο στρατηγός του Αλέξανδρου Πτολεμαίος, ερχόμενος από την Αλεξάνδρεια, σταμάτησε την πομπή απέσπασε την σωρό του Αλέξανδρου και την πήγε στην Αίγυπτο σαν βεβαίωση ότι η βασιλεία του Πτολεμαίου στην Αίγυπτο ήταν μια συνέχεια του Αλέξανδρου.
Όταν ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος επισκέφτηκε την Αλεξάνδρεια το 400 μ.Χ., ζήτησε να δει τον τάφο του Αλέξανδρου και παρατήρησε, «τον τάφο του δεν τον γνωρίζουν ούτε οι δικοί του άνθρωποι». Αντίθετα, περίπου την ίδια εποχή, ο Κύριλλος Αλεξανδρείας σημειώνει ότι ο τάφος ανοίχτηκε με διαταγές του αυτοκράτορα Θεοδοσίου Α' και λεηλατήθηκε. (Ο Θεοδόσιος Α', αυτοκράτορας της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας από το 379 ως το 395 ΚΕ κατά την διάρκεια της ηγεμονίας του έκλεισε τον Κλασσικό Πολιτισμό και έτσι άνοιξε την πόρτα για τους σκοτεινούς αιώνες, οι οποίοι μπορεί να θεωρηθεί ότι ξεκίνησαν από την Αλεξάνδρεια το 415 ΚΕ όταν ένας Χριστιανικός όχλος έκαψε την Βιβλιοθήκη όπου φυλάσσονταν γνώσεις χιλιετηρίδων και δολοφόνησε την επιστήμονα Υπατία). Μεταγενέστεροι συγγραφείς, όπως ο Ibn 'Abd al-Hakam (γ. 803), ο Al-Masudi (γ. 896) και ο Λέων ο Αφρικανός (γεν. 1494), αναφέρουν ότι είδαν τον τάφο του Αλέξανδρου. στην Αλεξάνδρεια.
Γνωρίζουμε επίσης ότι η σαρκοφάγος του Αλέξανδρου βρίσκεται σήμερα στο Βρετανικό Μουσείο (που αλλού;) αριθμός εκθέματος: ΕΑ10. Είναι η σαρκοφάγος του τελευταίου Αιγύπτιου Φαραώ, Νεκτανέμπο II, επίσης γνωστος ως Νακχθορχεμπ, ο οποίος δεν την χρησιμοποίησε για τον εαυτό του, και ο Πτολεμαίος (367-282 ΠΚΕ, βασίλευσε ως Πτολεμαίος Σωτήρ, 305-282 ΠΚΕ), στρατηγός του Αλέξανδρου και ιδρυτής της δυναστείας των Ελλήνων Φαραώ στην Αίγυπτο (με τελευταία την Κλεοπάτρα VII, 69-31 ΠΚΕ, βασιλεία 51-30 ΠΚΕ) χρησιμοποίησε την σαρκοφάγο του Νακχθορχεμπ για την μουμιοποιημένη σωρό του Αλέξανδρου. Ο Πτολεμαίος έχτισε ένα περίλαμπρο και περιτοιχισμένο μνημείο στον Αλέξανδρο στην βασιλική συνοικία της Αλεξάνδρειας και μέσα στο μνημείο τοποθέτησε την σαρκοφάγο με την σωρό του Αλέξανδρου.
Η σαρκοφάγος έφτασε στο Βρετανικό μουσείο από το Τζαμί Αταρίν στην Αλεξάνδρεια το οποίο ήταν χτισμένο στην τοποθεσία της παλιάς εκκλησίας του Αγίου Αθανάσιου. Στο Τζαμί χρησιμοποιείτο σαν τελετουργικό λουτρό. Αυτό το αντικείμενο πιστεύεται ότι συνδέθηκε με τον Μέγα Αλέξανδρο όταν μπήκε στη συλλογή το 1803.
Και, γνωρίζουμε ότι το 828 ΚΕ, περίπου 400 χρόνια αφού το μνημείο του Αλέξανδρου και η σαρκοφάγος του είχαν χαθεί και ξεχαστεί στην συνεχώς αναπτυσσόμενη Αλεξάνδρεια, που άλλαζε και πολεοδομικά και λόγω σεισμών και τσουνάμι, καθώς στην Βενετία χτιζόταν τον ένατο αιώνα ο καθεδρικός του Αγίου Μάρκου, δύο Βενετσιάνοι έμποροι, o Buono da Malamocco και ο Rustico da Torcello, έφτασαν στην Αλεξάνδρεια και έψαξαν να βρουν τα λείψανα του Αγίου Μάρκου, του Ευαγγελιστή, μαθητή του Ιησού από την Ναζαρέθ, ο οποίος ίδρυσε την Εκκλησία της Αλεξάνδριας πάνω στις διδαχές του Ιησού, μια από τις πέντε πιο σημαντικές αρχικές εκκλησίες, πάνω στην λατρεία του οποίου, Μάρκου, χτίστηκε η δύναμη της Βενετίας η οποία ήταν μεγάλη δύναμη στην Μεσόγειο από τον όγδοο αιώνα έως το 1797, το τέλος του δεκάτου ογδόου αιώνα.
Οι δύο Βενετσιάνοι έμποροι βρήκαν το 828 ΚΕ λείψανα που πίστευαν ότι ήταν του Αγίου Μάρκου, επειδή βρέθηκαν στην Αλεξάνδρεια σε ερίπεια τα οποία πρόδιδαν σημαντικό άνθρωπο. Τα έκλεψαν και τα αντικατέστησαν με την σωρό της Αγίας Κλαύδιας για να μην υποψιαστούν οι Οθομανοί την κλοπή.
Επέστρεψαν στην Βενετία με λείψανα που θεωρήθηκαν ότι ήταν του Αγίου Μάρκου, και τα λείψανα του «Αγίου Μάρκου» βρίσκονται μέχρι σήμερα στον Ναό του Αγίου Μάρκου στην πλατεία Αγίου Μάρκου, στην Βενετία (ναι, εκεί που βρίσκονται και τα τέσσερα άλογα από τον Ιππόδρομο της Νέας Ρώμης-Κωνσταντινούπολης).
(Αναπαράσταση)
Και γνωρίζουμε ότι ο χρυσός αφαιρέθηκε από την Κλεοπάτρα, τον Καλιγούλα και τον Θεοδόσιο Α'.
___________________________________________________________________________________
Αλλά, η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία και οι αρχές της Βενετίας δεν επιτρέπουν ένα απλό τεστ DNA
και τέστ χρονολόγησης των λειψάνων, για να δούμε
αν στον Άγιο Μάρκο κοιμάται ενας ψαράς από την Γαλιλαία ή ένας βασιλιάς από την Μακεδονία:
ο Μάρκος, ή,
ο Αλέξανδρος.
___________________________________________________________________________________
Αλέξανδρος, ο Μέγας
356-323 ΠΚΕ
Βασιλιάς των Μακεδόνων, 336-323 ΠΚΕ
Ηγεμόνας του Ελληνικού Σύνδεσμου, 336-323 ΠΚΕ
Φαραώ της Αιγύπτου, 332-323 ΠΚΕ
Βασιλιάς της Περσίας, 330-323 ΠΚΕ
Ο Αριστοτέλης ήταν μαθητής του Πλάτωνα (427-347 ΠΚΕ), στην Αθήνα 366-347 ΠΚΕ και 335-323 ΠΚΕ
Μία «ευθεία γραμμή» από τον Σωκράτη, στον Πλάτωνα, στον Αριστοτέλη, στον Αλέξανδρο,
που προτείνει ότι ο δυτικός κόσμος οφείλει πολλά περισσότερα στον Σωκράτη από όσο είναι αντιληπτό.
και άλλαξε την πορεία εξέλιξης του δυτικού πολιτισμού.
~~~
Ενδιαφερον κειμενο Δημητρη με πολλες πληροφοριες που δεν γνωριζα.
ΑπάντησηΔιαγραφήΣιγουρα η εννοια της παγκοσμιοποίησης δεν είναι συγχρονη εφευρεση. Συγχρονη ειναι η ταύτισή της με την παντοκρατορία των πολυεθνικων.
Σήμερα ομως πέρασα από εδώ κυρίως για τα Χρονια Πολλά
Να είσαι πάντα γερός και χαρούμενος και να περνάς όμορφα με τα αγαπημένα σου πρόσωπα.
Χρόνια πολλά Δημητρη!
Σ’ ευχαριστώ, αγαπητή μου Scarlett 😊 Και, για σήμερα έφτιαξα αρνάκι στη γάστρα, στον φούρνο σιγά-σιγά 4 ώρες…
ΔιαγραφήΑναρωτιέμαι, αν κοιτάξουμε το παγκόσμιο διακρατικό ανοιχτό εμπόριο με εξουσίες συγκεντρωμένες σε κεντρικές διοικητικές δομές που ονομάζουμε «εταιρείες», και κοιτάξουμε και το εμπόριο ανάμεσα σε έθνη διοικητικά ενωμένα τον καιρό του Αλέξανδρου, τι, ποια ουσιαστική διαφορά υπάρχει μεταξύ των δύο εικόνων; Το ότι αντί για Διευθύνων Σύμβουλος ήταν …Αυτοκράτορας, ή Βασιλιάς;
Η Παγκοσμιοποίηση, σε οποιονδήποτε αιώνα, μόνο στο εμπόριο μπορεί να στηριχθεί. Και, παρέχει πρώτιστα αποφυγή πολέμων για την διατήρηση και ασφάλεια των κερδών, και ευημερία των εμπόρων και κατά προέκταση των κοινωνιών. Ξέρω ότι την αναθαιματίζουν την σημερινή «παγκοσμιοποίηση» στην Ελλάδα, αλλά θα ήταν άραγε έτσι αν οι πολυεθνικές ήταν Ελληνικές αντί από την κακιά Αμερική, ή την Ιαπωνία ή Γερμανία; 😊
...και, σκέψου να είναι αλήθεια το ότι αν θέλει κανείς να δει τον Μεγαλέξανδρο να πρέπει να πάει στον Άγιο Μάρκο στην Βενετία!
Νά ‘σαι καλά!
Χρόνια σου πολλά, με υγεία και κοντά σε εκείνους που αγαπάς!
ΑπάντησηΔιαγραφήΕλπίζω να μη με διαγράψεις από φίλο σου, αλλά είμαι κατά της παγκοσμιοποίησης.
Ο λόγος δεν είναι το εμπόριο. Αυτό υπήρχε παντού και πάντα και δεν βρίσκεται εκεί το πρόβλημα.
Το πρόβλημα είναι οι όροι του παιχνιδιού που - ευφημιστικά - ονομάζουμε παγκοσμιοποίηση. Οι όροι του παιχνιδιού που στο όνομα του κέρδους ξεκινάνε πολέμους στο Κογκό για να τους κλέψουν τις πρώτες ύλες, μετά στέλνουν τις πρώτες ύλες σε εξαθλιωμένους πακιστανούς και μπαγκλαντεσιανούς για επεξεργασία και στο τέλος μεταφέρουν το προϊόν στην Δύση προς κατανάλωση.
Το Αμβούργο βρίσκεται κοντά στην Β. Θάλασσα, όπως σίγουρα ξέρεις. Σαν θαλασσινή πόλη έχει μια γαστριμαργική σπεσιαλιτέ: τις μικρές γαρίδες που αφθονούν (αφθονούσαν σωστότερα) στις παραλίες του. Αυτές δεν υπάρχουν αλλού.
Ψαρεύουν λοιπόν αυτές τις γαριδούλες στις παραλίες του Αμβούργου, τις συσκευάζουν, τις μεταφέρουν στο Μαρόκο (6.500 χλμ), όπου οι φτηνοί εργάτες τις αποφλοιώνουν. Οι αποφλοιωμένες γαριδούλες ξανασυσκευάζονται και ξαναμεταφέρονται στο Αμβούργο (6.500 χλμ) όπου θα καταναλωθούν από ηλίθιους χιπστερ σαν "γκουρμεδιά".
Το ίδιο γίνεται με τα ρούχα της μόδας, το ίδιο γίνεται με τις ηλεκτρικές / ηλεκτρονικές συσκευές, το ίδιο γίνεται με τα αυτοκίνητα, το ίδιο γίνεται με οτιδήποτε μπορεί να αγοράσει κανείς σήμερα.
Ζώα εκτρέφονται στην Ιρλανδία, μετά φορτώνονται (σε πανάθλιες συνθήκες) σε φορτηγά και τα πηγαίνουν στην Ιταλία για σφάξιμο (δεν ξέρω γιατί, αλλά τα ιταλικά σφαγεία είναι φτηνότερα) και το κρέας πηγαίνει μετά στην Σουηδία για κατανάλωση.
Κάποιοι γερμανοί υπολόγισαν για ένα απλό γιαούρτι, ότι από τον μαστό της αγελάδας μέχρι το τραπέζι του καταναλωτή διανύονται 8.000 χλμ. Αλλού παίρνουν το γάλα, αλλού το πήζουν, αλλού φτιάχνονται τα κυπελλάκια, αλλού τα καπάκια, αλλού συσκευάζεται κ.ο.κ.
Οπως καταλαβαίνεις, δεν έχω απολύτως κανένα πρόβλημα με το εμπόριο. Ούτε με τις εταιρείες, ας είναι όσο μεγάλες θέλουν.
Έχω όμως ένα πρόβλημα με αυτήν την παράλογη (αυτο)καταστροφική πρακτική που διακινεί πρώτες ύλες και προϊόντα από την μια άκρη του κόσμου στην άλλη. Εντελώς παράλογα, εντελώς ανόητα, αδιαφορώντας για το περιβάλλον, τους ανθρώπους, τα ζώα, με μοναδικό σκοπό το κέρδος.
Αφήνω που όλο αυτό είναι ακραία ασταθές. Πριν 3 χρόνια στούκαρε ένας καπετάνιος το καράβι του σε μια αμμοθίνη στο Σουέζ και κοντέψαμε να πεθάνουμε της πείνας στην Ευρώπη, επειδή για 7 μέρες είχε φρακάρει το Σουέζ και δεν έρχονταν εμπορεύματα.
Το ξέρεις ότι η Ελλάδα εισάγει 80% των ζωωτροφών της; (επιδοτούμενο, γι αυτό είναι τόσο φτηνό το σουβλάκι). Αν για οποιονδήποτε λόγο (φυσική καταστροφή, ατύχημα, πόλεμος, γουατέβερ) σταματήσει αυτή η διαρκής ροή ζωωτροφών, το κρέας θα πάει στα 200 ευρώ/κιλό και οι τσιφτετέλληνες θα γίνουν βήγκαν μέσα σε μια νύχτα.
Για μένα, αυτό θα ήταν ευλογία και μακάρι να συνέβαινε σήμερα κιολας.
Αλλά πέρα από τις δικές μου επιθυμίες, πόσο σωστό θεωρείς να εξαρτιέται η διατροφική σου επάρκεια από μια τυχαία θύελλα στην Αργεντινή; (εξαγωγέας ζωωτροφών)
Ξαναλέω, το εμπόριο δεν είναι πρόβλημα - η παγκοσμιοποίηση όμως σίγουρα είναι.
Νάσαι πάντα καλά και πολύχρονος
Γαμώ το… ΠΑΛΙ συμφωνούμε.
ΔιαγραφήΑλλά θα πρέπει να χρησιμοποιούμε περισσότερο ακριβή ορολογία. Άλλο εμπόριο, άλλο πολιτιστικές συνδέσεις, άλλο ένωση λαών, άλλο κατάκτηση, άλλο αποικιοκρατία. Και άλλο κερδοφορική παραγωγική οργάνωση που φτάνει τα όρια της μαλακίας και αυτοκαταστροφής κι’ ας μας αρέσει το εμπόριο. Εννοώντας οποιαδήποτε από τα παραπάνω αλλά χρησιμοποιώντας την μια λέξη «παγκοσμιοποίηση», για όλα, απλά δεν βγαίνουν τα χαρτιά Tarot σωστά και το τελευταίο έρχεται πάντα Le Pendu.
Χθες μάλιστα εξηγούσα σε συζήτηση ότι αν δεν αρέσουν στους Ευρωπαίους οι Αφρικανοί παράνομοι μετανάστες, ας μην καταδυναστεύανε επί αιώνες τις χώρες τους και τους πολιτισμούς τους.
Και καλά θα κάναμε να μην στέλναμε στο όνομα του Θεού (του κέρδους) τον αγράμματο Πιζάρο, που δεν ήξερε ανάγνωση-γραφή, να διαλύσει τον δύο χιλιετηρίδων πολιτισμό των Ίνκα.
Ότι έγραψες αγαπητέ μου Jolly Roger, ότι περιέγραψες, συμφωνώ περισσότερο από όσο μπορώ να εκφράσω. Περιγράφεις την σημερινή πραγματικότητα, του που καταλήγουν και τα «αγνότερα» κίνητρα, άσε που ελάχιστα κίνητρα είναι «αγνά».
Στην ανάρτηση σκεφτόμουνα την παράλληλη οπτική του τι έκανε ο Αλέξανδρος και τι κάνουν οι πολυεθνικές σήμερα. Θεωρητικά. Σκεφτόμουνα το πόσο εντελώς διαφορετικά ήταν εκείνα που έκανε εκείνος από εκείνα που έκαναν όλοι οι άλλοι κατακτητές. Σκεφτόμουνα ότι είτε μας αρέσει είτε όχι, παγκόσμιες διασυνδέσεις που δεν είναι καταπιεστικές τείνουν θεωρητικά στο να απομακρύνουν την πιθανότητα πολέμων.
Ομολογώ ότι χρησιμοποίησα την λέξη «παγκοσμιοποίηση» για τον Αλέξανδρο σαν ένα εφέ μοντάζ με το τι λέμε παγκοσμιοποίηση σήμερα. Και, ενώ πράγματι η σημερινή εταιρική παγκοσμιοποίηση περιλαμβάνει όλες τις πραγματικότητες που περιέγραψες, κάποιες από τις πραγματικότητες αυτές έχουν να κάνουν και με αποικιοκρατία.
Βέβαια το να εισάγουμε οποιαδήποτε παραδείγματα από την σημερινή τσιφτετέλικη Ελλάδα (π.χ. 80% ζωοτροφές εισαγόμενες) χρησιμεύει περισσότερο ως «άντε να πούμε και κάτι να γελάσουμε», μια και όσο τραγική και να είναι η διεθνής δυτική πραγματικότητα και επιρροή της στον τρίτο κόσμο, το Ελλαδιστάν καλύτερα απεικονίζεται από τον Ζόρμπα δε γκρηκ του Κακογιάννη με τον Άντονυ Κουήν (εκείνον που δολοφόνησε τον Αλέξη Ζορμπά του Καζαντζάκη).
Από την άλλη μεριά, το φαινόμενο της πεταλούδας (The Butterfly Effect) που για όσους δεν ξέρουν, το να χτυπήσει τα φτερά της μια πεταλούδα στον Αμαζόνιο μπορεί να καταλήξει σε τυφώνα στον ωκεανό, είναι μια πραγματικότητα αναπόφευκτη για την αιτία και αποτέλεσμα του οτιδήποτε στον πλανήτη και την ζωή. Και το ίδιο μπορεί να ισχύσει και στην γραμμή παραγωγής όταν φτάνει σε γελοία υπερβολή –αλλά δεν πειράζει κανέναν όσο φέρνει κέρδη.
Και εφ’ όσον μας αρέσει το εμπόριο…
… το μόνο που μένει είναι να δούμε τι θα γίνει με το εμπόριο τουρισμού της Βενετίας, αν βγει ότι στον Άγιο Μάρκο είναι θαμμένος ο Αλέξανδρος 😊
Έργο σε γυαλί μουράνο που να απεικονίζει τον Αλέξανδρο να κατατροπώνει τον Δαρείο από γόνδολα. 39,90 Ευρώ. Made in China.
Να ‘σαι καλά!