Αυγή

Βρισκόμαστε, σαν είδος στον πλανήτη αυτόν, σε μια καινούργια Αυγή του Χρόνου που φέρνει ήδη, αλλαγές στην δομή της κοινωνίας πρωτάκουστες και ριζικές, διαμορφώνοντας τον τρόπο με τον οποίον οι άνθρωποι επικοινωνούν και λειτουργούν. Η ταυτότητα του συνόλου αλλάζει, από την εξελισσόμενη υφή του ατόμου.

Η πρώτη μου στενή επαφή, και σχέση με ένα κομπιούτερ εκπληρώθηκε ένα πρωινό του Αυγούστου 1990 όταν μπήκα για πρώτη φορά στο πρώτο μου γραφείο ως διαχειριστής παραγωγής μιας εταιρίας μάρκετινγκ στην Βοστώνη, και βρήκα μπροστά μου ένα Apple Macintosh SE. Εκείνη την στιγμή, και τις ημέρες που ακολούθησαν το έψαχνα και το εξερευνούσα σαν να είχα ανακαλύψει έναν καινούργιο κόσμο.

Το 1995 ίδρυσα μια δική μου εταιρία στην Βοστώνη, μια corporation, αναπτύσσοντας προγράμματα διαχείρισης ρου εργασίας για εταιρείες έως περίπου 600 ατόμων. Μέχρι σήμερα δημιούργησα προγράμματα για 58 πελάτες εταιρείες στις ΗΠΑ και την Σουηδία, και η επιστροφή μου στην Ελλάδα, και η εγκατάστασή μου στην Ιταλία το 2008, δεν επηρέασε την δουλειά μου η οποία συνεχίστηκε χωρίς ούτε φτάρνισμα κατά τις γεωγραφικές μου μετακινήσεις. Με το ίντερνετ, όπου πρίζα και γραφείο. Και σήμερα εργάζομαι για πελάτες που είναι φίλοι πια, από δεκαετία στην Νέα Υόρκη και στην Σουηδία. Εργάζομαι μία ή και 10 ώρες την εβδομάδα, εδώ στο καθιστικό. Καμιά φορά φτάνω και καμιά τριανταριά ώρες την εβδομάδα αλλά σπάνια. Ίσως και εξήντα ώρες επί δυό-τρεις βδομάδες τον χρόνο. Ξυπνάω όποτε θέλω και όλα πάνε συνήθως ρολόι, χωρίς άγχος.

Που να το φανταζόταν κανείς, και σε σενάρια επιστημονικής φαντασίας ακόμη, εδώ και 20 χρόνια, ότι θα ερχόταν μια μέρα που να μπορεί κάποιος να ξυπνάει σε ένα αγροτικό χωριουδάκι χαμένο στα βουνά της Ιταλίας, κοντά σε ένα καταρράκτη για τον οποίον έγραψε ο Δάντης, να πηγαίνει με τον καφέ του στο καθιστικό του, και να εργάζεται και να συναναστρέφεται στην Νέα Υόρκη, μετά στην Στοκχόλμη, μετά να βγάζει από την κατάψυξη το κρέας για το βράδυ, να βάζει στην κουζίνα των ξύλων μια κατσαρόλα νερό για τα ζυμαρικά του μεσημεριανού, και να πηγαίνει στην ξυλαποθήκη να φέρει ξύλα για την κουζίνα και το τζάκι καθώς η καμπάνα του χωριού χτυπά εύθυμα μεσημέρι. Μετά, κατά τις τρεις, καθώς πηγαίνει ο κόσμος στην δουλειά του στην Νέα Υόρκη, και στις έξι που παν στην δουλειά τους στο Σαν Φρανσίσκο, όλο και κάποιο μίτινγκ, συνεδρίαση ή συζήτηση θα γίνει από το τηλέφωνο, ή από το σκάηπ με κάμερα. Και όταν έχει αέρα να πετάει αετό, και, όποτε θέλουμε, να περπατάμε με την Μαργαρίτα έξω από το σπίτι στα μονοπάτια του βουνού και του δάσους.

Και, μέσα σ' όλα αυτά, τόσος ελεύθερος χρόνος για να γράψω στο "Αγαπητό Ημερολόγιο", το μπλογκ που εκδίδεται αυτόματα σε παγκόσμια έκδοση και επιτρέπει συζητήσεις με όποιον το διαβάζει, απ' όπου το διαβάζει.

Επιστημονική φαντασία.

Επιστημονική φαντασία για εκείνους που ήταν ενήλικες πριν την καινούργια αυτή Αυγή. Τα παιδιά που γεννήθηκαν έκτοτε, θα βρεθούν ξεκάρφωτα και αβοήθητα, μουγκά και τυφλά και κουφά, όταν κοπεί το ηλεκτρικό και σβήσει η οθόνη του κομπιούτερ, και αδειάσουν οι μπαταρίες του iPhone. Και χάσουν την σύνδεσή τους με τους άλλους, μη ξέροντας πως αλλιώς να συνδεθούν.

Θυμάμαι όταν έφτιαχνα τα πρώτα μου δίκτυα για γραφεία πελατών, στην Βοστώνη, ήταν τότε που το ίντερνετ είχε ξεκινήσει να μπαίνει και στα ιδιωτικά σπίτια, πέρα από τον επιχειρησιακό και τον ακαδημαϊκό κόσμο. Γύρω στο 1994, 1995, η απ' ευθείας πρόσβαση μέσω κάποιας εταιρείας παροχής σύνδεσης ήταν ακόμη άγνωρη στο πλατύ κοινό. Όσο για την Ευρώπη, και την Ελλάδα, το ίντερνετ ήταν ακόμη αμελητέο και άγνωστο -και να το είχε κανείς, ιδέα δεν είχε (ουσιαστικά) περί τίνος επρόκειτο.

Στις ΗΠΑ, από όπου και ξεκίνησε να είναι το ίντερνετ προσιτό στις μάζες, η πλειοψηφία έμπαινε τότε στο ίντερνετ μέσα από το τεχνητό κοινωνικό περιβάλλον διεπαφής της εταιρείας America On Line. Ήμουνα από τους πρώτους του πλατύτερου κοινού, ιδιωτικά, που είχα και μάθαινα και την απ ευθείας πρόσβαση, καθώς έφτιαχνα δίκτυα γραφείων συνδεδεμένα με το ίντερνετ, τοποθετώντας σέρβερς ηλεκτρονικού ταχυδρομείου και ηλεκτρονικών ανταλλαγών μέσα στο δίκτυο των γραφείων, και εξερευνώντας στον προσωπικό μου χρόνο το ίντερνετ και από μέσα αλλά και απ' έξω από την America On Line. Ήταν η εποχή που μπορούσες να τηλεφωνήσεις στην εταιρεία παροχής και να μιλήσεις απ' ευθείας με τον τεχνικό που ήξερε τι του γινότανε και τον γνώριζες από τα προηγούμενα τηλεφωνήματα. Τότε που ήσουν ένας χωριανός του πλανητικού ηλεκτρονικού χωριού. Και, ήταν μεγάλο επίτευγμα να ανακαλύψεις κάποια εταιρειούλα στην άλλη άκρη του ωκεανού, στην Αγγλία, που να σε βοηθούσε να δώσεις ιδιωτικές διευθύνσεις IP στα κομπιούτερ του γραφείου, και να χρησιμοποιείς μια μάσκα που να δίνει διαφορετικές δημόσιες διευθύνσεις απ' έξω... Τότε που για να αποκτήσεις διεύθυνση ".com" έπρεπε να καταθέσεις επίσημα αποδεικτικά του νομίμου ονόματος σου, εταιρικό ή προσωπικό.

Το ίντερνετ αυτό καθ' αυτό με είχε συνεπάρει αμέσως και για τις κοινωνικές προεκτάσεις τις οποίες συνεπάγεται. Και σχεδόν αμέσως παρατήρησα τον τρόπο με τον οποίον μπαίνοντας σε κάθε σπίτι θα έφερνε κοντά εκατομμύρια ανθρώπους, κρυμμένους όμως, ως επί το πλείστον, πίσω από κατασκευασμένα ονόματα σε ανωνυμία... Επιτρέποντας στα πνεύματα να επικοινωνούν με σκέψη αντί με φυσική παρουσία, πράγμα το οποίο επιτρέπει μια πολύ μεγαλύτερη ειλικρίνεια, ή πολύ μεγαλύτερη έλλειψη ειλικρίνειας, από όσο ήταν δυνατή όσο μπορούσε κανείς να κοιτά κάποιον άλλον στα μάτια. Και είχα πει, τότε:

"Οι δυνατότητες που το ίντερνετ προσφέρει στο καθημερινό άτομο θα δημιουργήσουν ένα κοινωνιολογικό γεγονός, γιατί οι άνθρωποι μπορούν τώρα να επικοινωνούν άμεσα, χωρίς κόστος, χωρίς φραγμούς, σύνορα ή γεωγραφικούς περιορισμούς απόστασης, αλλά επίσης γιατί ένας άνθρωπος μπορεί να γίνει φαντασιακά κάτι διαφορετικό, να χτίσει μια εικονική ταυτότητα για τον εαυτό του, και, στο ίντερνετ, να παρουσιαστεί όπως θα ήθελε να είναι, και να μεταμορφωθεί σε κάτι το διαφορετικό από την πραγματικότητα της αληθινής ζωής."

Το ίντερνετ: Ένα κοινωνιολογικό γεγονός το οποίο ήδη έχει αλλάξει τους ανθρώπους, την κοινωνία, και τον κόσμο.

Το πλατύ κοινό, ξεκινώντας από τις ΗΠΑ, γνώρισε, και πήρε μέρος στο κοινωνιολογικό αυτό φαινόμενο, μέσα από ηλεκτρονικές "αίθουσες" όπου κρυμμένοι πίσω από τις ταυτότητες που είχαν εφεύρει συνομιλούσαν σε ζωντανό χρόνο με άλλες ηλεκτρονικές ταυτότητες που είχαν εφεύρει άλλοι. Η ανθρώπινη πραγματικότητα στο πλατύ καθημερινό κοινό, που γύριζε σπίτι από την δουλειά του να ξεδώσει, σχεδόν αμέσως έκλεινε προς την κατεύθυνση συζητήσεων σεξουαλικού περιεχομένου, ηλεκτρονικού σεξ μεταξύ αγνώστων με ταυτότητες φαντασιακές.

Τα μπλογκ ήρθαν πολύ αργότερα για το πλατύ κοινό. Όπως και στο ζωικό βασίλειο, όπου ένα είδος πρώτα πρέπει να γεννηθεί μέσω σεξουαλικής ταυτότητας και μετά να αναπτύξει οποιοδήποτε πνεύμα, έτσι και στο ηλεκτρονικό βασίλειο η εκδήλωση του πνεύματος ακολούθησε τα σπάργανα του ηλεκτρονικού σεξ. Τα μπλογκ, τώρα πια, είναι εκεί που οι ηλεκτρονικές, φαντασιακές ταυτότητες αποκτούν την υφή προσώπου που δεν θέλει μόνο να πάρει κάτι, αλλά έχει και κάτι να πει. 

Οποιοδήποτε εργαλείο μπορεί να το χρησιμοποιήσει κανείς για διαφορετικούς σκοπούς. Με ένα μαχαίρι μπορείς να κόψεις ψωμί, να σκοτώσεις άνθρωπο, να σκαλίσεις ένα κομμάτι ξύλο και να φτιάξεις ένα αριστούργημα, να επιδιορθώσεις ή να χαλάσεις κάτι... και, το ίντερνετ, και συγκεκριμένα τα μπλογκ, δεν διαφέρουν σε αυτόν τον ορισμό.

Οι άνθρωποι έχουν αρχίσει να επικοινωνούν τις ενδότερες σκέψεις τους, και να τις μοιράζονται με άλλους, και να αλληλεπιδρούν στην σκέψη με έναν τρόπο άμεσο και εκπληκτικό. Για άλλους αυτό είναι ένας καινούργιος υπέροχος κόσμος επικοινωνίας, που τους δίνει την δυνατότητα να δημιουργήσουν επικοινωνώντας, και για άλλους ένας καινούργιος υπέροχος κόσμος που τους δίνει την δυνατότητα να "είναι" κάτι που δεν είναι.

Για πολλούς η ανωνυμία είναι ένα απαραίτητο, σκόπιμο και φρόνιμο μέτρο ασφαλείας μια που δεν ξέρει κανείς τι καρυδιάς καρύδια διαβάζουν τον καθένα. Για εκείνους, το ίντερνετ προσφέρει την δυνατότητα να μοιραστούν σκέψεις, για τον ίδιο λόγο και με τα ίδια κίνητρα με τα οποία όλοι οι κοινωνοί επικοινωνούσαν ανά τους αιώνες. 

Για άλλους, η ανωνυμία και αμεσότητα του ίντερνετ είναι μια ενδυνάμωση για να προσπαθήσουν να επιβάλλουν την γνώμη τους υποστηρίζοντάς την από το βάθρο μιας εφευρεμένης ταυτότητας.

Μέχρι τώρα, στην Ιστορία της Ανθρωπότητας, ότι έλεγε κάποιος περνούσε από τα φίλτρα της αξιολόγησης των εκδοτών, του ακαδημαϊκού κόσμου, και του κοινού που αγόραζε το βιβλίο για να το διαβάσει. Η ηλεκτρονική κοινωνία του ίντερνετ, η άμεση και άνευ κόστους παγκόσμια έκδοση του οτιδήποτε κατέβει στο κεφάλι του καθενός οποιαδήποτε στιγμή του κατέβει, ακύρωσε τα φίλτρα που στο παρελθόν ήταν κάποιος μηχανισμός διατήρησης ποιότητας, αξιολόγησης και αξίας.

Στο περιβάλλον αυτό, οι αξίες αλλοιώνονται, χάνονται, απλά επειδή πολλαπλασιάζονται χωρίς γνώμονα ισχύος ή ποιότητας, ή καν ορισμό του τι είναι ποιότητα.

Σήμερα, στα μπλογκ, υπάρχουν εκείνοι που έχουν κάτι ενδιαφέρον και χρήσιμο να πουν. Εκείνοι που βρίσκουν στην αμεσότητα του ίντερνετ το τέλειο μέσο για να πληροφορήσουν και να αυξήσουν τον βαθμό ενημερότητας και γνώσης σε έκταση που ποτέ παλαιότερα δεν ήταν δυνατή, εμπλουτίζοντας την δυνατότητα επιλογής για όλους. Οι άλλοι παρά κάτω που το χρησιμοποιούν για να επικυρώσουν τις απόψεις τους. Και εκείνοι που θα είχαν δημοσιευτεί μέσω των παλαιών φίλτρων, και να μην υπήρχε ίντερνετ, και θα είχαν συζητήσει δημιουργικά και εποικοδομητικά ακόμα καθήμενοι και κάτω από μια αιωνόβια ελιά.

Και ο μόνος γνώμονας παραμένει το αν ένας άνθρωπος παρουσιάζει απόψεις ξιπασμένα ή ευάλωτα, με σοφιστεία ή με μετριοφροσύνη -αν τον ενδιαφέρει η γνώμη των άλλων, ή την προσκαλεί με σκοπό να επικυρώσει την δική του.

Αυτό δεν είναι καλό ή κακό: είναι απλά ο δρόμος τον οποίον ακολουθεί η εξέλιξη του είδους μας. Η εξέλιξη είναι κατά βάση ένα τυχαίο γεγονός που ακολουθεί άλλο τυχαίο γεγονός. Τυχαίο επειδή η λεπτομέρειά του και οι εξαρτήσεις του, σαν γεγονός, είναι τόσο αλληλένδετες που καθίσταται αδύνατο να απομονωθούν για να αξιολογηθούν.

Αυτά που συμβαίνουν σήμερα στον ηλεκτρονικό κόσμο των φαντασιακών ταυτοτήτων της άμεσης δημοσίευσης και αποδοχής του οτιδήποτε σκεφτεί ο καθένας, επιδρά πλέον άμεσα στην πραγματική ζωή. Αποφάσεις και πράξεις οι οποίες είναι πλέον αλληλένδετες με την εμπειρία της φαντασιακής άνευ αξιολόγησης ταυτότητας των πραγματικών μελών της πραγματικής κοινωνίας.

Η φαντασιακή κοινωνία του ίντερνετ είναι πλέον ο οδηγός του οχήματος της πραγματικής φυσικής κοινωνίας των ανθρώπων.

Μάλλον, το πιο σημαντικό κοινωνιολογικό γεγονός στην Ιστορία της Ανθρωπότητας από τότε που κατεβήκαμε από τα δέντρα και περπατήσαμε όρθιοι.

Πόσοι χρήστες ίντερνετ υπάρχουν στην Ευρώπη, ανά χώρα, με ποσοστά του πληθυσμού:
Κλικ σε χώρα για λεπτομέρειες

Χώρα	Πληθυσμός	Χρήστες Ιντερνετ	Ποσοστό
.
Monaco	30,510	30,700	100.60%
Iceland	313,183	304,129	97.10%
Norway	4,707,270	4,560,572	96.90%
Netherlands	16,730,632	15,549,787	92.90%
Sweden	9,103,788	8,441,718	92.70%
Luxembourg	509,074	462,697	90.90%
Denmark	5,543,453	4,989,108	90.00%
Vatican City State	535	480	89.70%
Finland	5,262,930	4,703,480	89.40%
Liechtenstein	36,713	31,206	85.00%
United Kingdom	63,047,162	52,731,209	83.60%
Germany	81,305,856	67,483,860	83.00%
Switzerland	7,925,517	6,509,247	82.10%
Belgium	10,438,353	8,489,901	81.30%
Andorra	85,082	68,916	81.00%
Faroe Islands	49,483	39,948	80.70%
Austria	8,219,743	6,559,355	79.80%
France	65,630,692	52,228,905	79.60%
Slovakia	54,483,088	4,337,868	79.10%
Estonia	1,274,709	993,785	78.00%
Ireland	4,722,028	3,627,462	76.80%
Guernsey & Alderney	65,345	48,300	73.90%
Czech Republic	10,177,300	7,426,376	73.00%
Slovenia	1,996,617	1,440,066	72.10%
Latvia	2,191,580	1,570,925	71.70%
Gibraltar	29,034	20,660	71.20%
Croatia	4,480,043	3,167,838	70.70%
Malta	409,836	282,648	69.00%
Spain	47,042,984	31,606,233	67.20%
Hungary	9,958,453	6,516,627	65.40%
Lithuania	3,525,761	2,293,508	65.10%
Poland	38,415,284	24,940,902	64.90%
Bosnia-Herzegovina	3,879,296	2,327,578	60.00%
Italy	61,261,254	35,800,000	58.40%
Cyprus	1,138,071	656,439	57.70%
Macedonia	2,082,370	1,180,704	56.70%
Serbia	7,276,604	4,107,000	56.40%
Portugal	10,781,459	5,950,449	55.20%
GREECE	10,767,827	5,706,948	53.00%
San Marino	32,140	17,000	52.90%
Bulgaria	7,037,935	3,589,347	51.00%
Montenegro	657,394	328,375	50.00%
Albania	3,002,859	1,471,400	49.00%
Jersey	94,949	45,800	48.20%
Russia	142,517,670	67,982,547	47.70%
Man, Isle of	85,421	39,460	46.20%
Belarus	9,643,566	4,436,800	46.00%
Turkey	79,749,461	36,455,000	45.70%
Moldova	3,656,843	1,639,463	44.80%
Romania	21,848,504	9,642,383	44.10%
Ukraine	44,854,065	15,300,000	34.10%
Kosovo	1,836,529	377,000	20.50%
.
USA	313,847,465	245,203,319	78.10%
.
North America	348,280,154	273,785,413	78.60%
Oceania/Australia	35,903,569	24,287,919	67.60%
Europe	820,918,446	518,512,109	63.20%
Latin America/Caribbean	593,688,638	254,915,745	42.90%
Middle East	223,608,203	90,000,455	40.20%
Asia	3,922,066,987	1,076,681,059	27.50%
Africa	1,073,380,925	167,335,676	15.60%
.
World	7,017,846,922	2,405,518,376	34.30%

Ελλάδα (Δεκέμβριος 2011):
Χρήστες ίντερνετ: 5.043.550
Χρήστες Facebook: 3,718,340




Στοιχεία για το Παγκόσμιο ίντερνετ,  2011:

Διευθύνσεις email: περισσότερες από τρία δισεκατομμύρια
Ποσοστό email που είναι SPAM: 71%
Αριθμός ιστοσελίδων: 555 εκατομμύρια
Αριθμός διευθύνσεων (domain) ιστοσελίδων:  324 εκατομμύρια
Αριθμός λογαριασμών Facebook: 800 εκατομμύρια
Αριθμός λογαριασμών Tweeter: 225 εκατομμύρια
Αριθμός χρηστών Tweeter που "ακολουθούν" την Lady Gaga: 18 εκατομμύρια

Αριθμός Μπλογκ: πάνω από 110 εκατομμύρια, ενεργά.
Κοντά στο ένα δισεκατομμύριο ανενεργά, αριθμός που έχει ανέβει σημαντικά με μπλογκ στην Κινεζική γλώσσα.

The Blogger's Code of Conduct is a proposal by Tim O'Reilly for bloggers to enforce civility on their blogs by being civil themselves and moderating comments on their blog. The code was proposed due to threats made to blogger Kathy Sierra.[108] The idea of the code was first reported by BBC News, who quoted O'Reilly saying, "I do think we need some code of conduct around what is acceptable behaviour, I would hope that it doesn't come through any kind of regulation it would come through self-regulation." O'Reilly and others came up with a list of seven proposed ideas:

1. Take responsibility not just for your own words, but for the comments you allow on your blog.
2. Label your tolerance level for abusive comments.
3. Consider eliminating anonymous comments.
4. Ignore the trolls.
5. Take the conversation offline, and talk directly, or find an intermediary who can do so.
6. If you know someone who is behaving badly, tell them so.
7. Don't say anything online that you wouldn't say in person.

Ελληνιστί, ο Κώδικας συμπεριφοράς στα μπλογκ:
1. Αναλάβετε ευθύνη όχι μόνο για τα δικά σας λόγια, αλλά και για τα λόγια των σχολιαστών τα οποία επιτρέπετε στο μπλογκ σας.
2. Προσδιορίστε το όριο ανεκτικότητας για κακεντρεχή σχόλια.
3. Σκεφτείτε να απαγορεύσετε ανώνυμα σχόλια.
4. Αγνοήστε τα τρολ (νάνοι [διανοητικοί], τρωγλοδύτες [μεταφορικά])
5. Συνεχίστε την συζήτηση εκτός ίντερνετ και μιλήστε απ' ευθείας, ή βρειτε κάποιον μεσάζοντα που να μπορεί.
6. Εάν γνωρίζετε κάποιον που δεν φέρεται σωστά, πείτε του το.
7. Μην λέτε τίποτα στο ίντερνετ που δεν θα το λέγατε αυτοπροσώπως.