Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Νομοθεσία. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Νομοθεσία. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Τρίτη 15 Οκτωβρίου 2019

Τεκμήριο








Τι σημαίνει η λέξη «Τεκμήριο»; Το Βικιλεξικό την αποδίδει ως «αποδεικτικό στοιχείο, πειστήριο». Ο μεταφραστής του Google το μεταφράζει στα Αγγλικά ως «Presumption», λέξη η οποία μεταφραζόμενη πίσω στα Ελληνικά φέρεται να έχει την σημασία: «αλαζονεία, υπόθεση, πιθανότητα».

Στα νέα Ελληνικά, που από την εποχή των ζιβάγκο και του Τσοβόλα που τα έδινε όλα, η γλώσσα τείνει προς την δημοτική και μονοτονική, την γλώσσα των καθημερινών ανθρώπων στον δρόμο, καθιστώντας χαραμισμένα τα χρόνια που πέρασα στο σχολείο μέχρι το 1976, στα νέα Ελληνικά λοιπόν, χώνουμε λέξεις καθαρεύουσας ή αρχαίων όταν θέλουμε μια λέξη να έχει ιδιαίτερη βαρύτητα ή σημασία. Ουκ κατανοώ το διότι, αλλά έτσι φαίνεται να είναι.

Έχει ίσως να κάνει με την πετριά που έχουμε με τα επιτεύγματα των Αρχαίων που ζούσαν εδώ τότε, αλλά πράγματι φαίνεται ότι χρησιμοποιούμε την καθαρεύουσα ή τα αρχαία για να δώσουμε βάρος στο πράμα όταν μιλάμε.

Υπάρχει λοιπόν ένας νόμος που έχει να κάνει με την Εφορία και ονομάζεται «Τεκμήριο». Είχα την ιδιαίτερη χαρά να εντρυφήσω στην σημασία του όταν ήρθα στην Αθήνα τον Σεπτέμβριο να δω τι μπορώ να περισώσω από τους χαρούμενους ληστές οι οποίοι εφευρίσκουν χρέη για να λένε στις Βρυξέλες ότι έχουνε λαμβάνειν.

Το «Τεκμήριο» που λέτε, έχει μια έννοια πολύ απλή: Λέει ότι, αν έχεις στην ιδιοκτησία σου ορισμένα αντικείμενα, ή αν επιλέγεις κάτι στην ζωή σου ή για τα παιδιά σου, το οποίο συμπεριλαμβάνεται σε μια αυθαίρετη λίστα του κράτους, τότε, λέει το «Τεκμήριο» είσαι ψεύτης και είπες ψέματα στην δήλωση εισοδήματος, οπότε και σε φορολογούν με ότι λέει η αυθαίρετη κλίμακά τους.

Όλοι δηλαδή οι Έλληνες θεωρούνται ένοχοι, αλλά δεν τους δίνεται καν η οδός να προσπαθήσουν να αποδείξουν ότι είναι αθώοι.

Και εδώ βρίσκεται η ουσία της ανάρτησής μου σήμερα: Πως είναι δυνατόν ένας λαός να δέχεται στην νομοθεσία του κράτους του την λέξη «Τεκμήριο», μια λέξη αυθάδη και αλαζονική που τον προεξοφλεί ως «κλέφτη»;

Ρώτησα λοιπόν πολλούς Έλληνες και έλαβα απαντήσεις που με άφησαν άναυδο. Ο μέσος όρος των απαντήσεων που έλαβα μπορεί να συνοψισθεί ως: «Έ, όλοι φοροδιαφεύγουμε, καλά μας κάνουν».

Τι νοοτροπία δουλοπάροικου ραγιά προς βεζίρη είναι αυτή, να σας χαρώ; 
Δεν ντρέπεστε να σκύβετε έτσι το κεφάλι και να δέχεστε ότι οι βεζίρηδες που εκλέγετε από ανάμεσά σας, σας αποκαλούν κλέφτες και απαιτούνε να πληρώσετε από αυτά που δεν έχετε;

Η απάντηση που έλαβα όμως από Έλληνες συμπεριλαμβάνει κάτι το πολύ ενδιαφέρον: το ότι οι Έλληνες, λέει, στην πλειοψηφία τους, φοροδιαφεύγουν. Γιατί άραγε φοροδιαφεύγουν; Είναι μήπως επειδή είναι πράγματι ψεύτες και κλέφτες οι Έλληνες, ή μήπως είναι επειδή τον Ιανουάριο του 2002 όταν τους βάλανε στην Ευρωζώνη, τους έδωσαν κόστος ζωής ανάλογο με την υπόλοιπη Ευρωζώνη αλλά αποδοχές το εν τέταρτο (περίπου το 25%) της υπόλοιπης Ευρωζώνης. Ο κόσμος χάρηκε με τα Ευρώπουλα αλλά κανείς δεν πήρε χαμπάρι ότι τον κάνανε 75% φτωχότερο από τους υπόλοιπους Ευρωπαίους. Έπρεπε να απαιτήσετε, ή υψηλότερες αποδοχές, ή χαμηλότερο κόστος ζωής, ώστε η αγοραστική σας δύναμη και η ικανότητά σας να ζείτε και να πληρώνετε και φόρους να είναι παρεμφερής με την υπόλοιπη Ευρωζώνη. Αλλά κανείς δεν το πήρε χαμπάρι και κανείς δεν το απαίτησε. Από τον Ιανουάριο του 2002 και μετά, το Καστελόριζο του 2010 ήταν απλά θέμα χρόνου. 

Ας επιστρέψουμε όμως στον ραγιά. Πως και γιατί, να σας χαρώ, δέχεστε σαν δουλοπάροικοι την λέξη «Τεκμήριο» σαν μέρος της νομοθεσίας του κράτους σας και δεν απαιτείται μια διαφορετική λέξη που να μην είναι υβριστική;

Αυτό ήθελα να πω σήμερα σ’ αυτή την ανάρτηση:

Ότι, αν θέλετε να σας παίρνουνε στα σοβαρά,
πρέπει εσείς πρώτοι να πάρετε τον εαυτό σας στα σοβαρά.


Όσοι κάνετε κέφι μπορείτε να συνεχίσετε να διαβάζετε για την δική μου περίπτωση:

Έζησα στις ΗΠΑ σαν Αμερικανός πολίτης από το 1990 ως το 2007. Το 1994 είχα αγοράσει στις ΗΠΑ ένα αυτοκίνητο Τζιπ Τσεροκή με 4 λίτρα μηχανή. Το 2007, όταν το αυτοκίνητο ήταν 13 ετών και στην Αμερική μου δίνανε εκατό δολάρια να το αφήσω σε μάντρα, το έφερα με μετοικεσία στην Ελλάδα, με πινακίδες Ελληνικού Τελωνείου, γιατί μου κόστιζε 1.800 δολάρια να το φέρω ενώ θα μου κόστιζε πολλές χιλιάδες παραπάνω να αγοράσω αυτοκίνητο στην Ευρώπη.

Από το 2008 ζω στην Ιταλία με φορολογική κατοικία στην Ιταλία και έβαλα Ιταλικές πινακίδες στο αυτοκίνητο το 2013. Το 2013 ήταν 19 ετών και σήμερα είναι 25 ετών.

Τον Μάιο του 2019, το Ελληνικό κράτος θυμήθηκε το τότε 19 ετών αυτοκίνητο του 2013, και, έξι σχεδόν χρόνια μετά από το 2013, το 2019 μου ζήτησαν ξαφνικά 16.000 Ευρώ παραπάνω για το 2013.

  • Τον Σεπτέμβριο του 2019 με διαπραγματεύσεις και νόμιμη ανάλωση προηγουμένων ετών οι 16.000 κατέβηκαν στις 8.000. 
  • Για τις 8.000 όπου κατέβασε το λεγόμενο «χρέος» η εφορία, έκανα ρύθμιση και πλήρωσα την ρύθμιση.
  • Αφού έγινε η ρύθμιση και την πλήρωσα, η εφορία έκανε κατάσχεση των τραπεζικών μου λογαριασμών για 16.000.
  • Τηλεφώνησα στην Εφορία και μου είπαν προφορικά από το τηλέφωνο  «Ω… Αχ Θεέ μου… Λάθος κάναμε».
  • Και μου είπαν ότι πρέπει να τρέξω εγώ να πάρω χαρτιά από την εφορία και να τα πάω στις τράπεζες.
  • Αλλά μετά μου είπαν ότι πρέπει να πληρώσω 590 Ευρώ του «χρέους» για να πάρω τα χαρτιά να διορθώσουν το λάθος τους.


Τα έκανα όλα αυτά όσο ήμουνα στην Αθήνα και τώρα πληρώνω την ρύθμιση.

Όμως η πραγματικότητα δεν παύει να είναι ότι το 2019 το κράτος θυμήθηκε το τότε 19 ετών αυτοκίνητο του 2013 και μου απαίτησε λεφτά λόγω «Τεκμηρίου» ως προς την δήλωση εισοδήματος του 2013, και επίσης «Φόρο Πολυτελούς Διαβίωσης». Παρατηρήστε ότι πρόκειται για «Διαβίωση» και όχι για «Ζωή». Καθαρεύουσα! Είπαμε! Ιδιαίτερη βαρύτητα.

Και δεν μου επιτρέπεται και δεν μου παρέχεται οδός να αποδείξω ότι η δήλωση εισοδήματος μου είναι αληθινή και ότι τα 4.000 κυβικά αυτοκινήτου 19 ετών δεν αποδεικνύουν στην περίπτωσή μου βαθύ πλούτο ή απόκρυψη πλούτου. 

Γιατί, ρε, έτσι αποφασίζει και διατάσσει το κράτος των ραγιάδων.
















Τετάρτη 22 Οκτωβρίου 2014

Καρδιά





"Μία συγκινητική διαφήμιση που ίσως να σας κάνει να θελήσετε να γίνετε
δωρητές οργάνων"






Εγώ, είμαι δωρητής οργάνων, όπως φαίνεται από την κόκκινη καρδούλα κάτω δεξιά στην
άδεια οδηγήσεώς μου. Λόγω διαβήτη είχα σταματήσει να είμαι, το 2004 που διαγνώστηκα,
αλλά πέρσι που την ανανέωσα, τους ρώτησα αν είναι σίγουρο ότι δεν μπορώ να είμαι δωρητής,
και μου είπανε ότι μπορώ!"







Ήταν και ο πατέρας μου δωρητής.
Δεν το ήξερε κανείς (δεν το είχε διαφημίσει στο μπλογκ του, ούτε είχε μπλογκ).
Δεν το είχε πει σε κανέναν.
Το ανακάλυψα στα χαρτιά του πριν 10 μήνες, εφτά χρόνια αφού πέθανε.
Και έγινα ακόμα πιο περήφανος γι' αυτόν.




Έτσι, νομίζω πρέπει να ελκύονται οι άνθρωποι να καταλάβουν την σημασία του να είσαι δωρητής. Με διαφημίσεις σαν αυτήν που με έκανε να γράψω αυτήν την ανάρτηση μόλις την είδα. Και να μην αισθάνονται την ανάγκη να το διαφημίσουν πουθενά, ότι είναι δωρητές.

Στην Ελλάδα δεν είναι έτσι τα πράγματα πια. Ένα θέμα σε περίοπτη θέση στην καρδιά αυτού του μπλογκ, από τον Απρίλιο του 2011, είναι εκείνο που με κάνει να ντρέπομαι και να λυπάμαι για την χώρα. Να λυπάμαι για εκείνους τους φανφαρώνους-Χατζηαβάτηδες που νομίζουν ότι αποκτούν ανβόγκ αίγλη υποστηρίζοντας τον νόμο που Εικάζει την Συναίνεση του κάθε πολίτη να γίνει δωρητής οργάνων. Και πρέπει ένας πολίτης να πάει να γραφεί σε λίστα για να αρνηθεί.

Στην συζήτηση τότε είχα προτείνει πως δεν είναι δημοκρατικό να εικάσεις την συναίνεση οποιουδήποτε πολίτη.
Είχανε απαντήσει Όχι! είναι δημοκρατικό! Το κάνουνε και στην Αυστρία!
Ποιά Αυστρία; εκεί που τον Μάρτιο του 1938 κάνανε την Anschluss και η Αυστρία καλωσόρισε την Ναζιστική Γερμανία και μετά είχανε θυμώσει με τους Γερμανούς γιατί δεν τέλειωσαν σωστά την δουλειά 7 χρόνια αργότερα; Αυτήν την χώρα φέρνετε για παράδειγμα; Τι Ελλάδα, τι Αυστρία έ; μπατζανάκηδες!

Δεν μπορείς να εικάσεις την θέληση κάποιου άλλου και να το πεις αυτό δημοκρατικό, επέμεινα!
-Μπορώ!
-Δεν μπορείς!
-Μπορώ!
-Δεν μπορείς!
-Μπορώ!
-Δεν μπορείς!

Μάτια μου δεν μπορείς να κρατάς λίστες αντιφρονούντων σε δημοκρατικό πολίτευμα, πρότεινα!
-Μα γιατί όχι; οι λίστες θα είναι μυστικές!

Η συζήτηση τότε ήταν λυπηρή. Δυό τρεις κακομοίρηδες είχανε καβαλήσει το θέμα για να αποκτήσουν βάθρο εκ του οποίου να αρέσκονται ως καλύτεροι των άλλων, και αυθαίρετα εικάζανε πως είναι δημοκρατικότατη διαδικασία να εικάσει το κράτος τι θέλεις να κάνεις με το κορμί σου, και να μπεις σε μυστική λίστα αν δεν συμφωνείς με το κράτος. Οι άλλοι που δεν συμφωνουσανε να τους βλέπουνε σα δωρητές θέλουνε-δε-θέλουνε απαντούσανε, Να πάρει το κράτος τ' @ρχίδι@ μου! Το επίπεδο της συζήτησης ήταν κάπου εκεί.

Η συζήτηση που πρότεινα εγώ, σχετικά με το κατά πόσο είναι δημοκρατικό αυτό, έπεφτε σε κουφά αυτιά, εδώ στην γενέτειρα της δημοκρατίας τρομάρα να μας έρθει...

Η πλάκα η μεγάλη είναι ότι εκείνοι που θέλαν την Εικαζόμενη Συναίνεση δεν ήταν οι ίδιοι δωρητές (το είχανε παραλείψει). Και εγώ που αντιτίθεμαι βίαια σε τέτοια δικτατορικά βήματα, ακόμα και ναζιστικά ίσως, εγώ είμαι δωρητής. Και ο πατέρας μου ήταν! χωρίς καν να το ξέρω.

Μπαμπά, καλώς σε βρήκα.
Ασ' τους φανφαρόνους να πιστεύουν ότι είναι σημαντικοί.
Ου γαρίδες καβούρια αστακούς τι ποιούσι...


Είδα την διαφήμιση και μου τα θύμισε αυτά...











Τρίτη 21 Οκτωβρίου 2014

Ασυμβίβαστα











Μία από τις θεμελιώδεις διαφορές νοοτροπίας και πρακτικής στην παρακολούθηση και εφαρμογή νόμων μεταξύ της Ελλάδας και άλλων χωρών της Ευρωπαϊκής Ένωσης στην οποία η Ελλάδα ανήκει σαν αναπόσπαστο μέρος, είναι ότι ενώ σε άλλες περιοχές δικαιοδοσίας της Ένωσης οι νόμοι είναι σεβαστοί, και αλλάζουν δια μέσου του συστήματος με διαδικασίες που οι ίδιοι προβλέπουν, στην Ελλάδα κρίνουμε οποιονδήποτε νόμο για το αν μας αρέσει --και αν δεν μας αρέσει, ή τον παρακάμπτουμε, ή τον αγνοούμε, πάντα προτείνοντας σαν αιτιολογία την δικαιολογία της αυθαίρετης γνώμης. Η αιτιολόγηση αυθαιρεσίας με υποκειμενικές δικαιολογίες.

Κυκλοφορεί μια είδηση σήμερα, ότι "το Ευρωπαϊκό δικαστήριο καταδίκασε την Ελλάδα (και την Ιταλία) για απελάσεις μεταναστών", όπου "το Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων διαπίστωσε παραβιάσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων από την Ελλάδα και την Ιταλία στην υπόθεση συλλογικής απέλασης μεταναστών και αιτούντων άσυλο την περίοδο 2008-2009".

Αυτό που δεν γράφτηκε είναι το πόσο συχνά γίνεται αυτό και πως η Ελλάδα δεν είναι απλά μία από τους "συνήθεις υπόπτους", αλλά, μονίμως ένοχη, αμετανόητη και αδιάφορη περί αυτού, στην εθνική της συλλογική συνείδηση.

Ένα από τα πολλά άλλα παραδείγματα καταδίκης της Ελλάδας είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρον γιατί δεν αφορά καν την Ελλάδα ευθέως, αλλά, η Ελλάδα αναφέρεται στην απόφαση ως γνωστή και δεδομένη ένοχος. Στις 14 Νοεμβρίου του 2013, το δικαστήριο καταδίκασε την Γερμανία επειδή η Γερμανία επέστρεψε έναν μετανάστη στην Ελλάδα (όπου και είχε πρώτα εισέλθει στην Ευρωπαϊκή Ένωση). Το δικαστήριο έγραψε στην απόφασή του ότι "βάση των συνθηκών που υφίστανται στην Ελλάδα σε σχέση με την υποδοχή των αιτούντων άσυλο και την διεκπεραίωση αιτήσεων για άσυλο, η Γερμανία έπρεπε να είχε κρατήσει η ίδια τον μετανάστη διεκπεραιώνοντας την αίτηση στην Γερμανία".
Δηλαδή, σε αυτήν, την άλλη μία από πολλές άλλες περιπτώσεις, μία χώρα, η Γερμανία, καταδικάστηκε επειδή επέστρεψε έναν μετανάστη στην Ελλάδα ενώ η συμπεριφορά της Ελλάδας ήταν γνωστή. Παραβιάστηκαν, λέει η απόφαση, τα δικαιώματα του μετανάστη, όταν η Γερμανία τον επέστρεψε σε μία χώρα, την Ελλάδα, η οποία ήταν γνωστή για τις μόνιμες παραβιάσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων.

Ο ρατσισμός, εθνικισμός, εκδηλωνόμενο μίσος και γενική άγνοια/έλλειψη σχετικής παιδείας της συντριπτικής πλειοψηφίας των Ελλήνων είναι ένα γεγονός, δεδομένο, γνωστό διεθνώς στους αρμόδιους κύκλους δικαιοσύνης --όπου ο κάθε Έλληνας, ανεξαρτήτως πολιτικής τοποθέτησης, είναι πάντα πρόθυμος να προβάλει τις υποκειμενικές του δικαιολογίες για να αποδείξει ότι, στα μάτια του ίδιου τουλάχιστον, δεν είναι ρατσιστής, μισάνθρωπος ή εθνικιστής, αλλά φταίνε οι μετανάστες, η Ευρώπη, οι εξωγήινοι, ποτέ ο ίδιος, για τον τρόπο με τον οποίον η Ελληνική κοινωνία και σε προέκταση και συνέπεια το Ελληνικό σύστημα συμπεριφέρονται.

Φυσικά, και ο Έλληνας έχει δικαιώματα. Το δικαίωμα της γνώμης του. Και εφ' όσον η γνώμη του Έλληνα διαφέρει τόσο ριζικά με τους Ευρωπαϊκούς νόμους και ιδέες που καλείται να σεβαστεί, γιατί δεν βγαίνει εθελοντικά από μία τόσο ασυμβίβαστη με την προσωπικότητά του Ένωση. Πιθανόν, βέβαια, μία από τις δικαιολογίες να είναι πως δεν έχει λεφτά να ακολουθήσει τους νόμους... ίσως θα έπρεπε η Ευρώπη να πλερώσει γρόσι, για να φέρεται η Ελλάδα πιο ανθρώπινα στους μετανάστες; όπως φέρεται στους τουρίστες; Ίσως αν η Ευρώπη έδινε αυτόματα 100 ευρώ σε κάθε μετανάστη να πάει να αγοράσει σουβενίρ από τουριστικά μαγαζιά με το που περνάει τα σύνορα...

















Σάββατο 10 Αυγούστου 2013

Μαστούρωμα











Ο πρόεδρος Κλίντον στα νιάτα του το κάπνισε αλλά δεν κατάπιε τον καπνό. Εγώ στα νιάτα μου το δοκίμασα τρεις-τέσσερεις φορές το 1979 (και κατάπια και τον καπνό) αλλά εμένα δεν μου έκανε τίποτα. Αδιάφορο εντελώς στον οργανισμό μου. Για μένα τα τσιγάρα ήταν καλύτερα και τουλάχιστον νόμιμα.

Τώρα, στις ΗΠΑ, η μαριχουάνα αρχίζει να νομιμοποιείται από Πολιτεία σε Πολιτεία, και βγαίνουν γιατροί από το CNN και λένε πως τόσα χρόνια όλοι λέγανε τι κακό πράμα που είναι αλλά κανείς δεν είχε κάνει μια επιστημονική μελέτη να το αποδείξει... και τώρα αποδεικνύεται το αντίθετο! (Όπως ξέρουμε, οι επιστημονικές μελέτες αποδεικνύουν ότι θέλει το αφεντικό --και μετά βγαίνουνε οι μπλόγκερς και συζητάνε τα νέα που μαθαίνουμε από τους επιστήμονες, και αποφασίζουνε να τα κάνουνε νόμο με εικαζόμενη συναίνεση όλων!). Άλλωστε η μαριχουάνα, "χόρτο", κάνναβις, ή όπως την πει κανείς, θεωρείτο επί αιώνες και πολιτισμούς θεραπευτικό και καλό πράμα.

Τον εικοστό αιώνα τελικά έγινε παράνομο "ναρκωτικό" και επικίνδυνο. Τα τσιγάρα με ταμπάκο δεν ήταν ναρκωτικά και επικίνδυνα. Το ουίσκι, βότκα και λοιπά αλκοολικά δεν ήταν επιβλαβή και επικίνδυνα (ιδίως πίσω από το τιμόνι αυτοκινήτου) αλλά η μαριχουάνα ήτανε.

Τελικά ίσως η μαριχουάνα ήταν επικίνδυνο ναρκωτικό επειδή ο μεγαλοβιομήχανος εκδότης εφημερίδων κύριος Hearst δεν ήθελε ανταγωνισμό στην κατασκευή χαρτιού με το παραδοσιακό χαρτί από hemp (κάνναβις) και ήθελε το μονοπώλιο του χαρτιού από ξύλα των δασών. Μπα. Αυτά τα λένε οι κακές γλώσσες.

Και τώρα οι επιστήμονες και το νομοθετικό της κυβέρνησης ανακαλύπτουν ότι η μαριχουάνα δεν είναι επικίνδυνη και ότι λίγο (ή πολύ) χόρτο ποτέ δεν έβλαψε κανέναν.





Η επιστημονική αυτή ανακάλυψη με νομοθετικές προεκτάσεις συμπίπτει όλως συμπτωματικά με την εποχή όπου το χαρτί για εφημερίδες χρησιμοποιείται όλο και λιγότερο, και που η καπνοβιομηχανία ταμπάκο για τσιγάρα πεθαίνει (για να  πέσουν τα έξοδα της ιατρικής βιομηχανίας χωρίς να ρίξουν τις τιμές ασφάλισης) και ανοίγει στην οικονομία μια μεγάλη τρύπα που θα καλυφτεί σιγά-σιγά με καινούργια τσιγάρα μαριχουάνας που αντί Marlboro και Camel θα έχουν μάρκες όπως Peace και Love.

Απαγορεύεται να οδηγείς μεθυσμένος, και αν πας στο γραφείο σου και στη δουλειά σου μεθυσμένος την χάνεις (εκτός αν είσαι πολιτικός). Δεν μπορείς να καπνίσεις πλέον ταμπάκο σε κοινούς χώρους για να αυξηθούν τα κέρδη των ασφαλιστικών εταιρειών. Το "χόρτο" απλά σε κάνει να χαμογελάς ειρηνικά και να ρηλαξάρεις. Θα ήταν άραγε παράλογο να σκεφτούμε ότι τα καινούργια τσιγάρα μαριχουάνας θα ήταν συμπεριφορά επιβεβλημένη σε κοινούς χώρους και τόπους εργασίας;

Εγώ προτείνω η χρήση μαριχουάνας να επιβληθεί δια νόμου μέσα στο Ελληνικό κοινοβούλιο, ιδίως κατα την διάρκεια ψηφοφοριών. Η Νέα Δημολρατία θα καπνίζει F&L (
Frieden und Liebe [Peace & Love]) Γερμανικά, και ο ΣΥΡΙΖΑ θα καπνίζει στριφτά, σέρτικα Εξαρχείων (η χρυσή αυγή τσιμπούκι και το ΚΚΕ ναργιλέ [εκείνοι τον χαβά τους]). Άλλωστε, τι σόι χρησμούς θα έδινε και η Πυθία αν δεν μαστούρωνε πρώτα μιά σταλιά;


Ίσως, η νομιμοποίηση της μαριχουάνας να είναι η απάντηση και λύση για την παγκόσμια οικονομική κρίση. H οποιαδήποτε "κρίση" υπάρχει μόνο στο συνειδητό και προκαλεί στρες. Mε λίγο "χόρτο" πρωί-μεσημέρι-βράδυ, ποιά κρίση;





...all we are saying... is give pot a chance...


1979










Δευτέρα 3 Ιουνίου 2013

Λεπτομέρειες












Το γνώρισμα της προχειρότητας είναι ότι χάνει τις λεπτομέρειες.

Ομολογουμένως, μερικές λεπτομέρειες είναι τόσο ασήμαντες και μικρές  --και απομακρυσμένες από οποιαδήποτε σημασία στην ζωή, που πράγματι είναι εκνευριστικό να αναφέρονται και τις περισσότερες φορές η σκέψη εκείνου που στρέφει την προσοχή πάνω τους παρεξηγείται ή παραποιείται.

Έχω μερικούς γνώμονες που χρησιμοποιώ στο μονοπάτι της ζωής μου.

Παραδείγματος χάριν, ότι καμία θέση δεν είναι απόλυτα σωστή και καμία δεν είναι απόλυτα λάθος (ούτε οι δικές μου). Ότι και η πιο μικρή λεπτομέρεια δίνει μια έστω και  ελάχιστη τάση προς κάποια κατεύθυνση. Και αν δεν δώσεις σημασία στην απειροελάχιστη αυτή τάση, τότε, λεπτομέρεια μετά από λεπτομέρεια θα αρχίσεις να οδεύεις προς εκείνη την κατεύθυνση.

Το παραπάνω δεν είναι φιλοσοφία. Είναι ορθολογισμός. Αλλά για να υπάρξει το ένα χρειάζεται το άλλο. Κανείς δεν είπε ότι η πλοήγηση στην ζωή είναι εύκολη.

Το πιο απτό αποτέλεσμα της παράβλεψης των λεπτομερειών είναι η ελλιπής ή λανθασμένη κατανόηση του αντικειμένου.

Παραδείγματος χάριν, το ότι δεν υπάρχει κρατικό σύστημα υγείας στις ΗΠΑ (ομοσπονδιακό ή πολιτειακό) οφείλεται στο ότι και ο πλέον αριστερίζων Αμερικανός απλά δεν θέλει να δώσει μια τέτοια δύναμη, κοινωνική και οικονομική, στο κράτος του. Ο περισσότερος κόσμος δεν κατανοεί αυτήν την λεπτομέρεια, ή τις προεκτάσεις της, και αν τυχαίνει να την γνωρίζει δεν συμφωνεί, από την Ευρώπη, γιατί στην Ευρώπη πιστεύουμε, και επαναπαυόμαστε, στο κράτος προνοίας. Και μετά βλέπουμε το "κράτος" σαν κάτι ξεχωριστό από "εμάς", πέφτοντας στην παγίδα που στήσαμε στον εαυτό μας απαιτώντας το κράτος να μας φροντίσει.

Στην Μεσόγειο ιδιαίτερα, η λεπτομέρεια θυσιάζεται στον βωμό της ξερολίασης. Προς ύμνον της γνώμης του καθενός, ή/και προς επίτευξη γενικότερων ιδιοτελών σκοπών η λεπτομέρεια παραγκωνίζεται ως ασήμαντη.

Κανένας δεν θα συμφωνούσε να είναι αναγκασμένος να κουβαλά στην τσέπη του πιστοποιητικό φρονημάτων. Και το θρήσκευμα βγήκε από την ταυτότητα (στις ΗΠΑ δεν υπάρχει καν ταυτότητα). 

Όταν όμως συζητάμε για το αν είναι σωστό να απαιτούμε από τον πολίτη να εξαιρέσει εαυτόν ενυπόγραφα από ένα νόμο που εικάζει και προεξοφλεί την συναίνεσή του λέμε ότι δεν πειράζει επειδή η λίστα είναι απόρρητη και δεν θα την δει κανείς.

Η λεπτομέρεια του τι συμβολίζει η λίστα ξεφεύγει από τους ξερόλες ως ασήμαντη.

Προσωπικά δεν με ενδιαφέρει αν είναι η λίστα απόρρητη. Με ενδιαφέρει ότι υπάρχει, ως αρχή. Με ενδιαφέρει ότι κάποιος βάζει τον εαυτό του στην θέση από την οποία λέει σε κάποιον πολίτη πως προεξοφλείται η συναίνεση και είναι ο πολίτης αναγκασμένος να διαφωνήσει ενυπογράφως. Κι ας μην δει ποτέ κανείς την "λίστα".

Η λεπτομέρεια πέφτει στην σφαίρα όπου έστω και αμυδρά, έστω και θεωρητικά ή συμβολικά,  παραβιάζει την έννοια της προσωπικής ελευθερίας. 

Η μόνη δικαιολογία που απομένει στους νάννους-δικτάτορες είναι να πουν ότι το ελάχιστο κακό μηδενίζεται από το μέγιστο καλό. Και, χίλια ελάχιστα κακά παρακάτω, μπαίνουν στην βουλή τα κλούβια αυγά.

Στην συγκεκριμένη περίπτωση, ο νόμος έχει αποκτήσει τόσα παράθυρα στα οποία δεν εφαρμόζεται, που καταντά άνευ οποιασδήποτε αποτελεσματικότητας. Αλλά υπάρχει.

Δεν περιμένω βέβαια να γίνει κατανοητό αυτό από τους πολίτες που έβαλαν στην άβουλη βουλή τους τον τσίπρα και την χρυσή αυγή. Δεν περιμένω βέβαια να γίνει κατανοητό αυτό από τους "γιατρούς" που δέχονται φακελάκια ή εκείνους τους "γιατρούς" που δεν κατανοούν ως έννοια τον διαχρονικό συμβολισμό του Όρκου του Ιπποκράτη. 

Οι περισσότεροι άλλωστε Έλληνες που παρέμειναν στην Ελλάδα έχουν σοβαρά κατακάθια από τα νεανικά τους χρόνια μέσα στην κοινωνία που ευνουχίζει τους νέους λέγοντας "εφόσον είμαστε ευνούχοι εμείς οι μεγαλύτεροι θα σας ευνουχίσουμε και εσάς".

Το ότι δεν περιμένω ότι έχει η πλειοψηφία ενός τόπου την δυνατότητα να το συζητήσει αυτό, άσε να το κατανοήσει, δεν σημαίνει βέβαια ότι πρέπει να σωπαίνω ή να αδιαφορώ.

Ίσως μάλιστα το ότι δεν σωπαίνω να είναι ενδεικτικό της αγάπης μου και συμπόνιας για έναν τόπο τον οποίον άφησα πίσω μου για να πάω εκεί που ταίριαζα καλύτερα.

Άλλωστε εγώ ποτέ δεν λέω ότι "δεν είμαι αλάθητος αλλά έχω δίκιο σε όποιο συγκεκριμένο θέμα συζητάω". Λέω απλά ότι έχω γνώμη και ότι καμία γνώμη, ούτε η δικιά μου, είναι ποτέ απόλυτα σωστή ή απόλυτα λάθος.






















Σάββατο 1 Ιουνίου 2013

ΦρανκενΑίνεση












Μερικοί-μερικοί καραγκιόζηδες παίρνουν τον εαυτό τους πολύ στα σοβαρά καθώς εξηγούν και αναλύουν τα μεταξωτά βρακιά που παρήγγειλαν για τα κουτσά κι αδέξια σκέλια τους.

Και είναι καλό αυτό γιατί την εποχή τούτη χρειαζόμαστε και κάτι να γελάσουμε --ο δε Καραγκιόζης ποτέ δεν ενδιαφέρθηκε περί του αν το ακροατήριο γελάει με τα χάλια του ή με τα αστειάκια του, ή και με τα δύο.

Ήγγικεν, βλέπετε, η ώρα που η Εικαζόμενη Συναίνεση Δωρεάς Οργάνων θα αποκτήσει ισχύ σαν νόμος, την 1η Ιουλίου 2013.

Μην ξύνεστε! Είναι σοβαρό το θέμα!

Ήντα πράμα είν' τούτο, ρωτάτε; Μα φυσικά πρόκειται περί του νόμου ο οποίος εικάζει ότι κάθε ρωμιός που τα κακαρώνει θεωρείται δωρητής οργάνων εκτός αν έχει δηλώσει ενυπογράφως και πρό κακαρώματος, σε ειδικό γραφείο, για να μπει σε ειδική λίστα, ότι  δεν συμφωνεί. Και εκτός αν διαφωνήσουν οι συγγενείς.

Όταν είχε πρωτοσυζητηθεί το θέμα στα μπλογκ πριν δύο χρόνια είχα πει, απλά, ότι το να εικάζει το κράτος την βούλησή σου και να πρέπει ενυπογράφως να βάλεις τον εαυτό σου σε ειδική λίστα για να εξαιρεθείς, είναι απλά δικτατορικό και ουδεμίαν σχέση φέρει με εικόνα δημοκρατίας, ούτε καν Ελληνικής.

Αλλά αυτά ήταν ακαταλαβίστικα από μερικούς "γιατρούς" που ζουν στον κόσμο τους περιμένοντας να χάψουμε ότι το Ελλαδιστάν συγκρίνεται ευθέως με, ας πούμε, την Αυστρία ή την Σουηδία (και κοινωνικά και οργανωτικά όπως θα χρειαζόταν σε αυτήν την περίπτωση).

Τι διαφορά έχει η ειδική λίστα των αντιφρονούντων με το πιστοποιητικό φρονημάτων, μου λέτε;
Εφόσον ένας πολίτης φορέσει στο στήθος του το Άστρο του Δαυίδ για να δηλώσει ενυπογράφως στην ναζιστική του κοινωνία ότι είναι διαφορετικός, ποιό κράτος θα φυλάξει και θα λειτουργήσει την λίστα των αντιφρονούντων;
Το ίδιο κράτος που έξι χρόνια αφού πέθανε ο πατέρας μου του στέλνει επιστολές και του ζητά φόρους για τα τελευταία τέσσερα. Με τις υγιές σας καραγκιόζηδες. Την λίστα της Εικαζόμενης Συναίνεσης και τα στραβά σας μάτια.

Μια λοιπόν που οι μέγιστοι "ιατροί" που ονειρεύονται ότι εξασκούν την ιατρική στο Ελλαδιστάν δεν σκαμπάζουν ως προς το αν είναι ή όχι δημοκρατικό να υπογράφεις για να βάλεις στο στήθος σου το Άστρο του Δαυίδ, να το πούμε αλλιώς:
  • Έναν νόμο που θα δεχόταν την άρνηση γραμμένη σε διαθήκη, ή χειρόγραφο, ή κάρτα στο πορτοφόλι ή σε συρτάρι ή σε μπρασελέ, θα τον δεχόμουνα αμέσως. Με την ιδιαίτερη Λίστα διαφωνώ. Επί της αρχής. Για οτιδήποτε. Γκε-γκε;
  • Ή, ακόμα, αν περάσετε πρώτα έναν νόμο που αφαιρεί εφ' όρου ζωής την άδεια από όποιον γιατρό πιαστεί με φακελάκι, και τον βάλει και φυλακή αφού του αφαιρέσει την άδεια, το συζητάμε.

Τι διαφωνείς και τι σ' ενδιαφέρει, θα μου πείτε. Άλλωστε:
  • Εφ' όσον βρίσκομαι στην Ελλάδα δύο με τέσσερεις εβδομάδες τον χρόνο έχω 20 πιθανότητες στις 365, ή, μόνο 5%, να ψοφήσω εδώ.
  • Εφ' όσον έχω διαβήτη (ζάχαρο) δεν θέλει κανείς τα όργανά μου.
  • Και, εφ' όσον, και είχα καλή ...μαμά και έκανα σωστές επιλογές στην ζωή μου, χρησιμοποιώ και χρειάζομαι και εκείνα τα δύο όργανα που οι περισσότεροι άρρενες ρωμιοί θα έδιναν πρώτα-πρώτα στους εικάζοντες ιατρούς.

Αλλά με ενδιαφέρει για έναν άλλο λόγο: Γιατί, κάποτε πρέπει αυτή η κοινωνία που έφτιαξε αυτό το Φρανκενκράτος να πάψει να μαλακίζεται παριστάνοντας ότι είναι λειτουργούσα κοινωνία με κράτος που λειτουργεί. Το να γίνετε κοινωνία και να φτιάξετε κράτος δεν γίνεται φορώντας μεταξωτά βρακιά: πρέπει πρώτα να κάντε κάτι για τα σκέλια σας. Κάποτε πρέπει να ντραπούν οι φανφαρόνοι που το παίζουν "ιατροί". Κάποτε πρέπει τα παιδιά μας να σταματήσουν να ντρέπονται για την χώρα που τα γέννησε.

Τα παραπάνω από κάποιον που, μέχρι που εκδήλωσε ζάχαρο στα 43 του, είχε στο πορτοφόλι του κάρτα δωρητού οργάνων στην Αγγλία και στις ΗΠΑ. Από ότι μαθαίνω μερικοί από τους προφέσορες που παθαίνουν αυθόρμητη εκσπερμάτιση μόλις ακούσουν Εικαζόμενη Συναίνεση δεν είχαν καν ευαρεστηθεί να έχουν κάρτα δωρητού.










Πέμπτη 30 Μαΐου 2013

Λαθραίοι










Κανείς δεν είπε ποτέ ότι είναι εύκολη η Δημοκρατία. Είναι πολίτευμα δύσκολο, το πιο δύσκολο, και χρειάζεται ανεπτυγμένο μείγμα λογικής, φιλοσοφίας και δικαιοσύνης. Και διορατικότητας. Συνείδηση προσωπικής και συλλογικής ευθύνης.

Ο μόνος λόγος που δεν υπάρχει άριστη δημοκρατία (πουθενά) είναι γιατί η δημοκρατία απαιτεί αντιδημοκρατικά μέτρα για να επιζήσει (οποιοσδήποτε νόμος είναι από τον ορισμό του αντιδημοκρατικός): το καλύτερο παράδειγμα είναι ότι ενώ η Χρυσή Αυγή πιστεύει στην κατάλυση της δημοκρατίας και την εγκαθίδρυση του ρατσισμού, της είναι δυνατόν να γεννηθεί και να υπάρχει πολιτικά μόνο μέσα από τα πλαίσια της δημοκρατίας. Μέχρι αρκετοί δημοκράτες να την προτιμήσουν ώστε να καταλύσουν με δημοκρατικούς τρόπους την δημοκρατία (ή να την καταλύσουν με ομάδες εφόδου και τσαμπουκά και δικτατορία, πείθοντας τα παιδιά του Δημοτικού ότι πρόκειται για Ρομπέν των Δασών με σβάστικα ή μαίανδρους αντί λοφίο, με μαύρα πουκάμισα αντί πράσινα καλτσόν).

Σε άλλες χώρες η ισότητα είναι γραμμένη στο Σύνταγμά τους. Στην Ελλάδα χρειαζόμαστε να το διευκρινίσουμε το πράμα.

Λένε ότι πρέπει να απαγορευθεί η ύπαρξη κόμματος ρατσιστικού, εθνικιστικού, αντιδημοκρατικού. Εγώ πάλι λέω ότι μια δημοκρατία δεν μπορεί να απαγορεύσει την φωνή κανενός, αλλιώς δεν είναι δημοκρατία --και αν οι φωνές προτιμήσουν τον ρατσισμό, τον εθνικισμό, και την κατάλυση της δημοκρατίας, αυτό δεν θα είναι λόγω ανεπίτρεπτης ανοχής (δημοκρατία σημαίνει "ανοχή") αλλά λόγω του ότι οι φωνές απλά θα απεδείκνυαν ότι δεν άξιζαν το δώρο της δημοκρατίας, εξ' αρχής.

Βέβαια, οι ΗΠΑ, όπου η ισότητα και η δημοκρατία είναι γραμμένες με χρυσά γράμματα στην ποίηση του Συντάγματος, είναι από τις πλέον ρατσιστικές κοινωνίες του κόσμου, αλλά και η πλέον ενεργά αυτοελεγχόμενη κοινωνία του κόσμου --όπου κάθε άνθρωπος έχει το δικαίωμα και τα μέσα να απαιτήσει την μεταχείρισή του σαν άνθρωπος. Μετά από τον εμφύλιο του 1860-1865 και μετά από τους αγώνες των δεκαετιών του 1950 και 1960, ο ρατσισμός και η ανισότητα είναι ακόμα μέρος της καθημερινότητας σε πολλές Πολιτείες --όμως το σύνταγμα και οι νόμοι παρέχουν την δυνατότητα ενεργούς συζήτησης, τριβής και αγώνων σε καθημερινή βάση στην εξέλιξη της κοινωνίας εκείνης, δια μέσου του Συντάγματος και των νόμων της.

Στην Ελληνική κοινωνία ούτε για ένα αντιρατσιστικό νομοσχέδιο δεν μπορείτε να συμφωνήσετε. Ο δε ρατσισμός του ρωμιού έχει βρει τώρα την έκτακτη δικαιολογία να προβάλλεται ως ...άμυνα κατά των λαθρομεταναστών, τρομάρα σας (..."οι λαθρομετανάστες με έκαναν ρατσιστή" [δε φταίω εγώ, φταίει το θύμα μου])

Οι λαθρομετανάστες είναι ακριβώς αυτό που εξηγεί ο ορισμός τους: είναι λαθραίοι, άρα παράνομοι. Δεν είναι άνισοι, υπάνθρωποι, μαυρούληδες, κιτρινούληδες, πρασινούλιδες, υποανάπτυκτοι, κακοί και ανάποδοι, κλπ., κλπ. Είναι απλά παράνομοι, αλλά και άνθρωποι χωρίς μοίρα, καθώς προσπαθούν να διεκδικήσουν κάποια μοίρα. Πρέπει να αντιμετωπιστούν ως παράνομοι (στους οποίους, στην τελική, το κράτος μας επιτρέπει να παρανομούν) και όχι ως διαφορετικοί. Και πρέπει να αντιμετωπισθούν ως άνθρωποι ίσοι με εμάς οι οποίοι περπάτησαν χιλιάδες χιλιόμετρα για να διεκδικήσουν την ευκαιρία ανθρώπινης ζωής. Δεν έχουν καμία διαφορά από τους παράνομους Έλληνες λαντζέρηδες της Νέας Υόρκης. Είναι παράνομοι και ως πρόσφυγες πρέπει να αντιμετωπιστούν και από την Ελλάδα και από την ΕΕ, στο πλαίσιο αυτής της καινούργιας μετατόπισης πληθυσμών.

Η αντιμετώπιση της παρανομίας ξεκινά με την πρόληψη. Δηλαδή, αν δεν θέλετε λαθρομετανάστες, αστυνομεύστε καλύτερα τα σύνορά σας όσο δύσκολο και να είναι λόγω γεωγραφίας. Αν δεν θέλετε επεισόδια στους δρόμους από τους απελπισμένους ανθρώπους που αναγκάστηκαν, και τους επετράπει, να είναι λαθρομετανάστες, αστυνομεύστε καλύτερα τους δρόμους σας και τις πόλεις σας. Όταν συλλαμβάνετε λαθρομετανάστες κρατήστε τους σε εγκαταστάσεις ίδιας ποιότητας και προδιαγραφών όπου θα κρατούσατε Ελληνίδες γιαγιάδες που δεν είχαν κομπιούτερ στο χωριό για να πάρουν τον κλειδάριθμό τους από την εφορία (άλλη μαλακία πάλι αυτή) --όχι σε στρατόπεδα συγκεντρώσεως για ζώα. Ούτε να τους δίνετε φτηνά τις δουλειές που δεν καταδέχονται οι γονείς των άνεργων νέων να κάνουν τα παιδιά τους και μετά να τους τουφεκίζετε όταν ζητάν έξι μηνών δεδουλευμένες δεκάρες.

Δυστυχώς όμως στην Ελλάδα δεν υπάρχει αστυνομία, και όποιος διαφωνεί ας πάει να προσπαθήσει να προσπεράσει από διπλή γραμμή στην Μασαχουσέτη, ή ας πάει με 65 μίλια την ώρα σε όριο ταχύτητας 55 μίλια την ώρα. Ή ας τηλεφωνήσει από μακρινό εξοχικό σπίτι στην άμεσο δράση στις ΗΠΑ και ας χρονομετρήσει πόσα λεπτά θα κάνει να φτάσει το περιπολικό. Αστυνομία στην Ελλάδα απλά δεν υπάρχει, μη γελιέστε.

Αλλά, αντί να αντιμετωπίζουμε το πρόβλημα της λαθρομετανάστευσης ως θέμα νόμων και οργάνωσης, απαιτώντας Αστυνομία και Αστυνόμευση, Ανθρώπινα Δικαιώματα και Δικαιοσύνη, η λαθρομετανάστευση σε συνδυασμό με την οικονομική κρίση βάζει στο κοινοβούλιο ένα κόμμα που πρεσβεύει την κατάλυση της δημοκρατίας.

Όταν σας ζητήσανε να ζείτε με Ευρωπαϊκό κόστος ζωής αλλά να παίρνετε 1/2 με 1/5 Ευρωπαϊκού μισθού και αποδοχών, κάμποσοι αγοράσατε εξοχικό και καγιέν, και νομίζατε ότι 1.500-2.000 Ευρώ τον μήνα ήταν τότε πολλά (σε σχέση με το κόστος ζωής).

Όταν χρεοκοπήσατε και σας είπανε να εκμοντερνίσετε και να οργανώσετε τα δημοσιονομικά, να απολύσετε υπεράριθμους και κηφήνες, να πατάξετε την φοροδιαφυγή και να απελευθερώσετε τα επαγγέλματα, κόψατε συντάξεις και μισθούς.

Όταν είδατε στους δρόμους σας του παράνομους ανθρώπους, τους πρόσφυγες, στους οποίους το κράτος σας επέτρεψε να μπουν στην χώρα σας και το οποίο κράτος σας άφησε τους δρόμους σας χωρίς αστυνόμευση, ψηφίσατε τα κλούβια αυγά για να τους σπάσουνε στο ξύλο και αρχίσατε να χτίζετε στρατόπεδα και να φέρεστε κατά μιας θρησκείας αντί κατά των εξτρεμιστών (από τους οποίους έχουν όλες οι θρησκείες και φιλοσοφίες).

Όταν ο ρατσισμός στην κοινωνία σας απέδειξε την ανάγκη συζήτησης "αντιρατσιστικού νομοσχεδίου" (του οποίου η συζήτηση αποδεικνύει την ανάγκη ύπαρξής του), ούτε αυτό δεν μπορείτε να απαιτήσετε να καθιερωθεί ή να διατυπωθεί απλά και σταράτα και πλήρως. Ή απλά να κατατεθεί για συζήτηση στην βουλή των άβουλων.

Όσον αφορά την δημοκρατία, τελικά, μάλλον θα αποδειχθεί ότι οι λαθραίοι είναι εκείνοι που την υποσκάπτουν και την καταλύουν και όχι εκείνοι που την αποζητούν.

Πείτε μου τι δεν καταλαβαίνω;

















Σάββατο 24 Σεπτεμβρίου 2011

Κουμπάρες








Οι Κουμπάρες,

ή,
Πως έμαθα να μην ανησυχώ
και να αγαπώ την Εικαζόμενη Συναίνεση.



Οι Έλληνες είμαστε πολύ καλοί στο να παίζουμε τις κουμπάρες -άλλωστε σφυρηλατήσαμε και την έκφραση αυτή, η οποία δεν μεταφράζεται σε καμία άλλη γλώσσα. Εγώ ουδέποτε ήμουν επιτυχής στο κατ' εξοχήν Ελληνικό αυτό άθλημα, του να παίζουμε τις κουμπάρες, οπότε και ζητώ την κατανόησή σας για τις λιτές μου επιδόσεις. Υπάρχουν άλλοι πολύ καλύτεροι από εμένα.

Παράδειγμα: ενώ στην Ελλάδα είμαστε αρκετά καλοί στο να μιλάμε με ποιητικές γενικότητες και να παραμερίζουμε τις ενοχλητικές λεπτομέρειες εις όφελος της γενικότερης θέσης της γνώμης μας, είμαστε εξ' ίσου καλοί στο να παρουσιάζουμε επιλεγμένες λεπτομέρειες με τρόπο που να πείθουμε αρκετούς να μην κοιτάξουν την συνολική εικόνα η οποία και θα έθετε την γνώμη μας στην σφαίρα του άσχετου με την πραγματικότητα. Ο Δοκησίσοφος!

Και μας αρέσει πολύ να έχουμε γνώμη, και να αποδεικνύουμε με επιλεγμένα επιχειρήματα, επί τούτου αγνοώντας άλλα ενοχλητικά επιχειρήματα, ότι η γνώμη μας είναι σωστή.

Σε αυτή την εποχή της Ελληνικής Ιστορίας οι γνώμες έχουν αυγατίσει σαν κλούβια αυγά σε κοτέτσι το οποίο κανείς δεν φροντίζει πια.

Νόμοι έρχονται και φεύγουν αλλά η τσουλήθρα δεν σταματά. Ίσως γιατί η τσουλήθρα δεν έχει να κάνει με τους νόμους, αλλά με τους νομοθέτες.



Από αυτό όλο το κωλοχανείο νόμων, γνωμών, αντιδράσεων και αναπόφευκτων πραγματικοτήτων, τους τελευταίους πέντε μήνες έχω εστιάσει σε ένα συγκεκριμένο νόμο για να παραδειγματίσω συμβολικά, έστω και μέσω ενός από τους νόμους που έρχονται και φεύγουν, αυτό το οποίο κατά την δική μου ...γνώμη μπορεί να είναι ο λόγος για την ασταμάτητη τσουλήθρα: Διάλεξα να μιλάω για τον νόμο περί Εικαζόμενης Συναίνεσης Δωρεάς Οργάνων.

- Θα θυμάστε ίσως ότι ο νόμος πέρασε 15 Ιουνίου σε μια άδεια Βουλή με τους αγανακτισμένους απ' έξω (πριν πάνε διακοπές).

- Θα θυμάστε ίσως ότι ούτε σε άδεια Βουλή μπορούσαν να περάσουν τον νόμο που είχαν υποσχεθεί, μεταξύ άλλων πολλών νόμων στην Τρόικα, και αναγκάστηκαν, για να περάσει, να τον κάνουν soft αντί hard opt-out (να ερωτούνται οι συγγενείς).

- Θα θυμάστε ίσως ότι ούτε σαν soft περνούσε, και γι αυτό τον βάλανε να ισχύει μετά από δύο χρόνια στις 15 Ιουνίου 2013, μια που τότε πια μάλλον δεν θα είναι κυβέρνηση, ή θα ετοιμάζονται να φύγουν από κυβέρνηση, οπότε ο νόμος θα διαγραφεί το 2013 από την επόμενη κυβέρνηση. Το καθήκον τους στην Τρόικα πάντως το κάνανε τώρα για τα θεωρητικά έξοδα του ΕΣΥ στο μέλλον.

- Θα θυμάστε ίσως ότι το Διοικητικό συμβούλιο του Ελληνικού Οργανισμού Μεταμοσχεύσεων διαφωνούσε με τον νόμο, και, 24 ώρες μετά το πέρασμά του, στις 16 Ιουνίου 2011, το Διοικητικό Συμβούλιο του ΕΟΜ αντικαταστάθηκε με καινούργιο Διοικητικό Συμβούλιο το οποίο συμφωνεί με τον νόμο. Ω, τι έκπληξη!



Αυτό που ίσως να μην θυμάστε είναι ότι από 18 χρονών εγώ είχα κάρτα Δωρητού Οργάνων και στην Αγγλία και στην Αμερική. Και όταν διαγνώστηκα με Διαβήτη (ζάχαρο) το 2004, έκανα και την απλοϊκή ερώτηση αν θα μπορούσα να παραμείνω δωρητής για διαβητικούς.

Και όμως, αντιτέθηκα στον νόμο στην Ελλάδα φέτος.

Γιατί να αντιτίθεται σε τέτοιο νόμο κάπιος σαν κι εμένα που είμαι εκ πεποιθήσεως δωρητής; Το επιχείρημά μου ήταν και είναι ότι είναι στέρηση Ελευθερίας του πολίτη το να αναγκάζεται να δηλώσει άρνηση.

Είναι ένα επιχείρημα που ισχύει στιβαρό σε όλες τις χώρες όπου ο νόμος αυτός δεν έγινε αποδεκτός. Ότι δηλαδή στερεί βασικές και αναλλοίωτες προσωπικές ελευθερίες. 

Δεν μίλησα για την γελοία σκέψη ότι ένας τέτοιος νόμος θα μπορούσε ποτέ να λειτουργήσει στο Ελλαδιστάν χωρίς να βρουν κάποιο ωραίο τρόπο οι φακελάκηδες (οι οποίοι τηρούν οποιονδήποτε όρκο πάρουν μόνο κατά προσωπική τους ερμηνεία και δικαιολογία), να διαλέξουν μεταξύ δύο ή περισσοτέρων συμβατών παραληπτών, και να καθορίσουν ότι έχει φτάσει ο συγκεκριμένος δότης, και έχει ξεπεράσει, την νοητή γραμμή πέρα της οποίας θεωρείται νεκρός, άρα δότης.

Δεν τα παρέθεσα όλα αυτά -μίλησα μόνο για τον ορισμό της προσωπικής ελευθερίας.

Και έτσι έγινα παραλήπτης βοηθείας, εν είδη φρασεολογικών πυροτεχνημάτων από τους δοκησίσοφους, οι οποίοι προσπάθησαν να εξηγήσουν στο απλοϊκό και παραπλανημένο μυαλουδάκι μου τους λόγους για τους οποίους έχω άδικο. Και έτσι βοήθησαν στην περεταίρω κατανόηση όχι τόσο των συγκεκριμένων αρχών όσο των αιτίων για την τωρινή γενική τσουλήθρα.

Διότι οι δοκησίσοφοι (ή ίσως και σοφιστές) αυτοί, αν και υπέρμαχοι της δωρεάς οργάνων, δεν είχαν οι ίδιοι ποτέ κάνει το βήμα να βγάλουν κάρτα όπως είχα βγάλει εγώ, και προτιμούν τον φασισμό από την ανιδιοτέλεια: Το "αποφασίζουμε και διατάσουμε" από την εκπαίδευση. Τον εξαναγκασμό από τον εθελοντισμό.

Και μια και δεν τους ενδιαφέρει να μιλήσουν για προσωπικές ελευθερίες, για δημοκρατία, και για κράτος που να λειτουργεί -εφ' όσον δεν θα είχαν τίποτα να πουν πάνω σ' αυτά, διαλέγουν να φλομώσουν την ατμόσφαιρα με εκ στόματος μεθάνιο αέριο, διδάσκοντάς μας την θεωρία και πρακτική της μεταμόσχευσης και πως αυτή λειτουργεί σε κράτη δυτικά.

Διότι, κατά την λογική τους, εφ' όσον δεν βλέπουμε εμείς την πεφωτισμένη θέση τους, πρέπει να είμαστε απλά αδαείς. Τι άλλος λόγος θα υπήρχε για να μην δεχόμαστε την θέση τους; είμαστε αγράμματοι και δεν ξέρουμε τι είναι και με ποιές συνθήκες γίνεται η μεταμόσχευση. Αυτό πρέπει να φταίει!

Η μεταμόσχευση και η δωρεά οργάνων ποτέ δεν ήταν θέμα άγνωστο σε μένα, ένα δωρητή εκ πεποιθήσεως, και δεν ήταν άγνωστο σε τόσους  όσοι αντιτίθενται στον νόμο. Διαλέγουν όμως οι αντιπρόσωποι της τσουλήθρας μας Έλληνες δοκησίσοφοι να επιχειρήσουν την ανύψωση του πνεύματός τους βασιζόμενοι στην εικαζόμενη μείωση των δικών μας γνώσεων.

Και έτσι, με τα επιχειρήματά τους, παραμένουν μονίμως εκτός θέματος.

Διότι, το πραγματικό θέμα δεν είναι να αποδείξουν ότι είμαστε ανίδεοι, αλλά να απαντήσουν σε ερωτήματα που έχουν να κάνουν με ατομικές ελευθερίες, την ικανότητα ενός έθνους να παριστάνει ότι είναι Αυστρία, και το περίεργο φαινόμενο ενός, ο οποίος ενώ είχε κάρτα δωρητού (και οι δοκησίσοφοι του καναπέ δεν είχανε) εναντιώνεται τώρα σε ένα νόμο που θα εξανάγκαζε όλους να κάνουν αυτό που ο ίδιος πιστεύει σωστό, και να δηλώνουν ενυπόγραφα άρνηση αν δεν θέλουν.

Για να ήμουν εκ πεποιθήσεως δωρητής και τώρα να αντιτίθεμαι στον νόμο αυτό, πρέπει να είμαι χαζός ή/και απληροφόρητος. Ή άκαρδος! Σωστά; Σωστά!





Διαβάζω στην Ελευθεροτυπία μου ότι μια 46χρονη Βελγίδα την περασμένη Τρίτη χάρισε το δώρο της ζωής σε πέντε ανθρώπους σε τρία κράτη,
μετά την συναίνεση της οικογένειάς της και αφού πιστοποιήθηκε εγκεφαλικά νεκρή στη ΜΕΘ της Ευρωκλινικής. Όπως ακριβώς θα ήθελα να ήμουνα σε θέση να κάνω κι εγώ αν είχα την ατυχία της Βελγίδας αυτής.

Υπάρχουν δύο ειδήσεις μέσα στην είδηση που δημοσιεύει η Ελευθεροτυπία:

Είδηση Πρώτη: Δεν χρειαζόταν να ισχύει ο νόμος της Εικαζόμενης Συναίνεσης για να γίνουν αυτές οι μεταμοσχεύσεις.

Είδηση Δεύτερη: Η δότρια δεν ήταν Ελληνίδα (ή Έλληνας).





Ιδού άλλος ένας Δόκτορας
ο οποίος δεν θα είχε κανένα πρόβλημα με την Εικαζόμενη Συναίνεση.


Peter Sellers in Stanley Kubrick's
Dr. Strangelove,
or
How I Learned to Stop Worrying and Love the Bomb (1964)





Πέμπτη 1 Σεπτεμβρίου 2011

Εικαζόμενα...








Οι ελάχιστοι που είχαν τεθεί υπέρ του νομοσχεδίου της Εικαζόμενης Συναίνεσης στην δωρεά οργάνων, στις συζητήσεις Μαρτίου και Απριλίου 2011 στα μπλογκ, είχαν σαν ...ατράνταχτο επιχείρημα ότι μπορούμε να δηλώσουμε ότι δεν θέλουμε. Νόμιζαν ότι έτσι διατηρείτο η Ελευθερία Εκλογής χωρίς να φτάνει το μυαλουδάκι τους στο αν ελευθερία είναι, ή όχι, να αναγκάζεσαι να δηλώσεις άρνηση. Έστω!

Ναι, έστω! ας πάμε με τα νερά τους για λίγο μια και έχουν την ανάγκη να θρέψουν το Εγώ τους με το να υποστηρίζουν πράματα που τους κάνουν να φαίνονται και ιντελλεκτουέλ να πούμε, και ότι έχουν κάποια ανώτερη γνώση που τους δίνει ένα δίκαιο το οποίο εμείς οι ταπεινοί δεν μπορούμε να πιάσουμε.

Ωραία. Τώρα, εγώ, φερ' ειπείν, θέλω να εξασκήσω την Ελευθερία που μου υποσχέθηκαν οι υποστηρικτές αυτού του φασιστικού νόμου.

Έστειλα ένα email στον Εθνικό Οργανισμό Μεταμοσχεύσεων ζητώντας οδηγίες για το πως να δηλώσω ότι δεν θέλω να είμαι δωρητής στην Ελλάδα, μετά από αυτόν τον νόμο, κι ας ήμουν δωρητής με κάρτα από τα 18 στην Αγγλία και τις ΗΠΑ.

Δεν έλαβα απάντηση.

Ξαναέστειλα το email.

Πάλι δεν έλαβα απάντηση.

Από το πρώτο email πέρασαν 10 μέρες.

Καμία απάντηση από τον Εθνικό Οργανισμό Μεταμοσχεύσεων.

Τηλεφώνησα, από εδώ από την Ιταλία στο ΚΕΠ μου και ρώτησα. Δεν ξέρανε πως να δηλώσω την άρνησή μου.

Έψαξα στο internet. Καμία εφαρμόσιμη απάντηση.

Άρα δεν μπορώ να εξασκήσω το δικαίωμα το οποίο μου υπόσχονταν οι νάρκισσοι.

Που μας αφήνει αυτό;

Θα μου πείτε, ρε Δημήτρη, ηρέμησε! Εσύ έχεις διαβήτη! Δεν θα σου πάρει κανείς τα όργανα! Ναί, ναι, απαντώ εγώ, όμως είδα ένα όνειρο ότι με έφαγε ένας μαλάκας λάχανο στην Πατρών-Κορίνθου, πάνω από διπλή γραμμή σε στροφή, και το επόμενο που θυμάμαι, σε αφασία, με ένα δυνατό φως πάνω μου κάτι λόγια σαν από μακριά...
-Μα γιατρέ μου, έχει ζάχαρο ο κύριος...
-Σκασμός. Γρήγορα και μην πεις λέξη για ζάχαρο σε κανένα!
Το τελευταίο που θυμάμαι στο όνειρο είναι ένα μικρό λευκό φακελάκι στο χέρι του γιατρού.

Ρε δοκησίσοφοι της δεκάρας, που παριστάνετε ότι κάτι τρέχει στα γύφτικα, στην Ελλάδα νομίζεται ότι θα λειτουργήσει ο φασιστικός σας νόμος; Για τα μάτια έγινε, για την Τρόικα και τα έξοδα του ΕΣΥ. Ποιόν δουλεύετε; τον εαυτό σας;

Ορίστε, εγώ σας άκουσα και προσπάθησα να τον ακολουθήσω, αλλά τι λειτουργεί στην Ελλάδα για να λάβω απάντηση εγώ στο αίτημά μου; που θέλετε να παίζετε με πράγματα που δεν καταλαβαίνετε...









Σάββατο 20 Αυγούστου 2011

Μεταμόσχευση








Ίσως να θυμάστε την κουβέντα στα μπλογκ τον Μάρτιο και Απρίλιο για το νομοσχέδιο της Εικαζόμενης Συναίνεσης ως προς την δωρεά οργάνων.

Για όσους δεν το ξέρουν, το νομοσχέδιο έγινε νόμος στις 15 Ιουνίου 2011.

Ψηφίστηκε στα γρήγορα σε μια άδεια Βουλή καθώς οι αγανακτισμένοι απ' έξω δυσκόλευαν την προσέλευση. Και έτσι ακόμη, δεν πέρασε στα εύκολα. Ο Υπουργός αναγκάστηκε να προσθέσει τροποποιήσεις που λένε ότι η γνώμη των συγγενών θα εισακούεται, και ότι ο νόμος θα ισχύσει σε δύο χρόνια, από τις 1/7/2013, κατόπιν ενημερώσεως του κοινού.

Ο Εθνικός Οργανισμός Μεταμοσχεύσεων στην ιστοσελίδα του δημοσίευσε σήμερα αυτό το κείμενο:

Ανακοίνωση Ε.Ο.Μ. σχετικά με δημοσιεύματα που αφορούν την απόφαση της Ιεράς Συνόδου
18 | 08 | 11

Με αφορμή την ανακοίνωση της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου, περί αντίθεσής της σε άρθρα του νέου νόμου 3984/11 «Δωρεά & Μεταμόσχευση Οργάνων», το Διοικητικό Συμβούλιο του Εθνικού Οργανισμού Μεταμοσχεύσεων (Ε.Ο.Μ.) επισημαίνει ότι, η αναφερόμενη στα Μ.Μ.Ε. «ανησυχία» και «αντίθετη γνώμη» του ΕΟΜ σχετικά με τον νέο νόμο, χαρακτηρίζει τις θέσεις του απελθόντος Διοικητικού Συμβουλίου και όχι τις θέσεις της νέας σύνθεσής του από 16/06/2011.

Το παρόν Δ.Σ. του Ε.Ο.Μ. συντάσσεται με το νέο νόμο, ο οποίος εναρμονίζεται απόλυτα με τις Ευρωπαϊκές Κοινοτικές Οδηγίες και εκφράζει την πίστη ότι ο νέος νόμος θα προωθήσει έμπρακτα τη Δωρεά Οργάνων στη χώρα μας, διασφαλίζοντας ακόμα περισσότερο την αξιοπιστία των μεταμοσχεύσεων και προστατεύοντας την ελεύθερη βούληση των πολιτών.

Η έναρξη της ισχύος της «εικαζόμενης συναίνεσης», σύμφωνα με το νόμο, έχει οριστεί για την 01/07/2013, παρ όλα αυτά, κατόπιν της διάγνωσης του θανάτου, θα εξακολουθήσει να ζητείται η συναίνεση των συγγενών του εκλιπόντος για την αφαίρεση των οργάνων  του, όπως γίνεται σε όλα τα Ευρωπαϊκά κράτη με την αντίστοιχη νομοθεσία. Σύμφωνα και με τη παγκόσμια εμπειρία, η εικαζόμενη συναίνεση, με τον τρόπο που εφαρμόζεται,  έχει αποδειχθεί ως ένα αποτελεσματικό μέσο αλλαγής της νοοτροπίας των πολιτών υπέρ της Δωρεάς Οργάνων. Άλλωστε ο νόμος  3984/11 παρέχει ρητά σε κάθε πολίτη το δικαίωμα της έκφρασης και πιστοποίησης της αντίθεσής του.

Το Δ.Σ. του Ε.Ο.Μ. διατηρεί την πίστη του στη σημαντική συμβολή της Εκκλησίας στη προσπάθεια σωτηρίας ασθενών συνανθρώπων μας.

Η δημοσίευση βρίσκεται εδώ.

Είναι πολύ ενδιαφέρον ότι, όπως διαβάζουμε, το απελθόν Διοικητικό Συμβούλιο του ΕΟΜ διαφωνούσε με τον νόμο, ενώ το παρών Διοικητικό Συμβούλιο συμφωνεί. Ο νόμος πέρασε στις 15/6/11 και το Συμβούλιο του ΕΟΜ άλλαξε στις 16/6/11, δηλαδή την επόμενη ημέρα. Γειά σου Ελλάδα με τα ωραία σου και τα στυλάτα σου!

Επίσης, προσέξατε εκεί που γράφει "όπως γίνεται σε όλα τα Ευρωπαϊκά κράτη με την αντίστοιχη νομοθεσία"; Πόσα Ευρωπαϊκά κράτη;

Και: "διασφαλίζοντας ακόμα περισσότερο την αξιοπιστία των μεταμοσχεύσεων και προστατεύοντας την ελεύθερη βούληση των πολιτών". Πως ακριβώς η Εικαζόμενη Συναίνεση διασφαλίζει την ελεύθερη βούληση ρε Κάφροι του νέου Διοικιτικού Συμβουλίου του ΕΟΜ, που νομίζετε ότι κάτι είσαστε. Μηδενικά είσαστε.

Σήμερα έστειλα το παρακάτω email  στον Εθνικό Οργανισμό Μεταμοσχεύσεων στην διεύθυνση eom@eom.gr


Χαίρετε,

Είμαι Έλληνας πολίτης των ΗΠΑ και της Ελλάδας, 53 ετών. Είχα από 18 ετών στο πορτοφόλι μου κάρτα δωρητού οργάνων και στην Αγγλία και στην Αμερική.

Έμαθα για τον νόμο Εικαζόμενης Συναίνεσης που ψηφίστηκε στην Ελλάδα, και το θεωρώ καθήκον μου να προβώ στις νόμιμες ενέργειες ώστε να δηλώσω αμετακλήτως ότι δεν επιτρέπω στην Ελλάδα να εφαρμόσει τον νόμο αυτό επάνω στο κορμί μου προ ή μετά θανάτου μου, αν έχω την ατυχία να πεθάνω στην χώρα που αγαπώ, της οποίας η ηθική και πολιτιστική χρεοκοπία, και σπασμωδικές κινήσεις μιας θνήσκουσας κοινωνίας, οροθετούνται με νόμους σαν και αυτόν.

Είμαι διαβητικός από το 2004 και στην πραγματικότητα δεν τίθεται για μένα πλέον θέμα δωρεάς οργάνων, αλλά, το θεωρώ, όπως είπα, καθήκον μου να προβώ σε αυτήν την έστω συμβολική ενέργεια.

Παρακαλώ απαντήστε σε αυτό το email με οδηγίες του τι πρέπει να κάνω για να είναι νόμιμα γνωστή και εφαρμόσιμη η αντίθεσή μου.

Με λύπη, για την κατάντια της πατρίδας μου,

Με τιμή,




Να δούμε τι θα μου απαντήσουνε...

Πράγματι είχα κάρτα δωρητού στην Αγγλία και Αμερική από 18 χρονών... μέχρι που έπαθα διαβήτη το 2004. Μάλιστα, το 1978 παρά λίγο να χρησιμοποιηθεί η κάρτα μου όταν στο Λονδίνο, στο Paddington, βγήκε από STOP μια κόκκινη άλφα ρομέο χωρίς να σταματήσει και με πήγανε στο νοσοκομείο με ασθενοφόρο. Η άλφα ρομέο ανήκε σε Έλληνα εφοπλιστή και την οδηγούσε ο γιός του που είχε βγει βόλτα με το τουτού του μπαμπά.

Τέλος πάντων. Ήθελα να ήξερα πόσοι συμφωνούν με αυτόν τον φασιστικό νόμο;








Παρασκευή 8 Απριλίου 2011

Εικαζόμενα Πουλάκια




Στίχοι: Παραδοσιακό
Μουσική: Παραδοσιακό


Τρία πουλάκια κάθουνταν ψηλά στη Χαλκουμάτα.
Το 'να τηράει τη Λειβαδιά και τ' άλλο το Ζητούνι,
το τρίτο το καλύτερο μοιρολογάει και λέει:
-Πολλή μαυρίλα πλάκωσε, μαύρη σαν καλιακούδα.
Μην ο Καλύβας έρχεται, μην ο Λεβεντογιάννης;
-Νουδ' ο Καλύβας έρχεται νουδ' ο Λεβεντογιάννης.
Ομέρ Βρυώνης πλάκωσε με δεκαοχτώ χιλιάδες.

Ο Διάκος σαν τ' αγροίκησε πολύ του κακοφάνη.
Ψηλή φωνή εσήκωσε, τον πρώτο του φωνάζει.
"Τον ταϊφά μου σύναξε, μάσε τα παλληκάρια,
δώσ' τους μπαρούτη περισσή και βόλια με τις χούφτες,
γλήγορα για να πιάσουμε κάτω στην Αλαμάνα,
που 'ναι ταμπούρια δυνατά κι όμορφα μετερίζια".

Παίρνουνε τ' αλαφριά σπαθιά και τα βαριά τουφέκια,
στην Αλαμάνα φτάνουνε και πιάνουν τα ταμπούρια.
"Καρδιά, παιδιά μου" φώναξε, "παιδιά μη φοβηθείτε,
σταθείτε αντρειά σαν Έλληνες και σα Γραικοί σταθείτε".

Ψιλή βροχούλα έπιασε κι ένα κομμάτι αντάρα,
τρία γιουρούσια έκαμαν, τα τρία αράδα αράδα.
Έμεινε ο Διάκος στη φωτιά με δεκαοχτώ λεβέντες.
Τρεις ώρες επολέμαε με δεκαοχτώ χιλιάδες.
Βουλώσαν τα ταμπούρια του κι ανάψαν τα τουφέκια
κι ο Διάκος εξεσπάθωσε και στη φωτιά χουμάει.
Ξήντα ταμπούρια χάλασε κι εφτά μπουλουκμπασήδες
και το σπαθί του κόπηκε ανάμεσα απ' τη χούφτα
και ζωντανό τον έπιασαν και στον πασά τον πάνουν.
Χίλιοι τον παν από μπροστά και χίλιοι από κατόπι.

Κι ο Ομέρ Βρυώνης μυστικά στον δρόμο τον ερώτα:
"Γίνεσαι Τούρκος Διάκο μου, την πίστη σου ν' αλλάξεις,
να προσκυνήσεις στο τζαμί, την εκκλησιά ν' αφήσεις";
Κι εκείνος τ' αποκρίθηκε και στρίβει το μουστάκι:
"Πάτε κι εσείς κι η πίστη σας, μουρτάτες να χαθείτε!
Εγώ Γραικός γεννήθηκα Γραικός θε ν' αποθάνω.
Α, θέλετε χίλια φλωριά και χίλιους μαχμουτιέδες
μόνον εφτά μερών ζωή θέλω να μου χαρίστε,
όσο να φτάσει ο Οδυσσεύς και ο Θανάσης Βόγιας".
Σαν τ' άκουσε ο Χαλίμπεης, αφρίζει και φωνάζει:
"Χίλια πουγκιά σας δίνω γω κι ακόμα πεντακόσια,
το Διάκο να χαλάσετε, το φοβερό τον κλέφτη,
γιατί θα σβήσει τη Τουρκιά κι όλο μας το ντοβλέτι".

Το Διάκο τότε παίρνουνε και στο σουβλί τον βάζουν.
Ολόρτο τον εστήσανε κι αυτός χαμογελούσε,
την πίστη τους τους ύβριζε, τους έλεγε, μουρτάτες:
"Σκυλιά, κι α' με σουβλίσετε ένας Γραικός εχάθη.
Ας είναι ο Οδυσσεύς καλά και ο καπετάν Νικήτας,
που θα σας σβήσουν την Τουρκιά κι όλο σας το ντοβλέτι".




Τρίτη 5 Απριλίου 2011

Το νομοσχέδιο Εικαζόμενης Συναίνεσης και ο Δόκτωρ Φράνκενστάϊν




Μπορεί το κράτος να μας επιβάλει να γίνουμε δωρητές και να μας επιβάλει αν δεν θέλουμε να το δηλώσουμε ενυποργάφως;

- Το προσχέδιο νόμου εδώ:
http://tinyurl.com/3zlhv62

- Άρθρο της Ελευθεροτυπίας (κατά):
http://www.enet.gr/?i=news.el.article&id=264463

- Άρθρο στο Βήμα (κατά):
http://www.tovima.gr/opinions/article/?aid=393798&h1=true

- Άρθρο στο Έθνος (κατά):
http://www.ethnos.gr/article.asp?catid=11826&subid=2&pubid=60466953

- Άρθρο στην Καθημερινή (ουδετερο):
http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_ell_2_31/03/2011_437585




Θα θέλατε όταν κοιτάτε το κορμί σας να σκέπτεστε
"Είμαι δωρητής",
ή να σκέπτεστε
"θα μου πάρουν το κορμί με το έτσι θέλω καθώς πεθαίνω
εκτός αν πάω να βάλω υπογραφή ότι αρνούμαι".

Αν είστε ένας νέος άνθρωπος, 25-25 ετών, στο νοσοκομείο με την οικογένειά σας, ψυχορραγεί να πεθάνει ο θείος, μάνα ή αδελφός σας, έρχονται οι γιατροί να πάρουν τα όργανα του αγαπημένου σας θνήσκοντος προσώπου και εσείς και η οικογένεια λέτε "Όχι" δεν θέλουμε! Δεν ήθελε!" -μα δεν είχε πάει να υπογράψει κι έτσι οι γιατροί παίρνουν ότι θέλουν απ' το κουφάρι της μάνας σας. Ζείτε τα επόμενα 50 χρόνια της ζωής σας με τη θύμηση το πως παίρνανε τα όργανα της μάνας σας και πως θα πάρουν μια μέρα τα δικά σας αν δεν πάτε να δηλώσετε άρνηση. Δεν πάτε όμως να το δηλώσετε γιατί η όμορφη κοπελιά σας λέει ότι είναι καλή ιδέα κι αν πείτε όχι δεν θα σας κάτσει. Δεν δηλώσατε. Και μετά από το τροχαίο, σε μια ζάλη καταλαβαίνετε τι πρόκειται σύντομα να γίνει. Φωνάζετε Όχι! δε θέλω. Αλλά θα σας τα πάρουν τα κομμάτια του κορμιού σας γιατί δεν υπογράψατε.

Όχι, δεν είναι επιστημονική φαντασία. Είναι η καινούργιες φαντασιώσεις των καλών και σωστών ανθρώπων ανάμεσά μας, που εργάζονται νομοθετικά για το γενικό καλό.










Έγραφα μια άλλη ανάρτηση συγκρίνοντας επιχειρήματα όπως γράφτηκαν στα διάφορα μπλογκ για να δείξω πως εκείνοι που υποστηρίζουν το νομοσχέδιο θεωρούν ότι η επιβολή από το κράτος παρέμβασης στο κορμί μας, και εξαναγκασμός ενυπόγραφης δήλωσης αρνήσεως, δικαιολογούνται μπροστά στην ωφέλεια που φέρνουν (και αντί να απαντούν ευθέως σε θέματα ελευθερίας, βιωσιμότητας στην Ελληνική πραγματικότητα κλπ., απαντάν με διαφορετική φρασεολογία του τραγουδιού από το ίδιο βιολί, ότι μα πως δεν το βλέπεις σωστό!).

Όμως, τα σχόλια στην ανάρτηση του Αθεόφοβου χθες και σήμερα καλύπτουν αυτά που θα έγραφα, οπότε αλλάζω κατεύθυνση και τώρα, σε αυτή μου την ανάρτηση, θα αντιγράψω απλά ένα email που μου έστειλε σχετικά με το νομοσχέδιο ο φίλος μου Τομ Γκλασμαν, με του οποίου το χιούμορ έχετε ήδη γελάσει πέρσι όταν δημοσίευσα αποσπάσματα της νουβέλας του " Η Εκκλησία του Ελβις"

Απολαύστε τον!



 
Sounds reasonable to me as long as they provide a slip of paper at the door you can fill out indicating your intent to override the government presumption.  After all, you could spend months in that line at the one government office trying to reinstate your personal wishes and chances are many will die in that line before they have had a chance to reach the front and enact their free will.  But if you have already filled out the slip of paper you picked up at the door, when they take your dead body out of line and go to remove your organs, they will have to first lose/destroy the paper you filled out saying you want your organs to remain inside you before they remove your organs.  

Wouldn't it just be easier to cover everyone in Greece in one of two colors of paint?  One color if you're a fascist/patriot and another color if you're a selfish marxist/socialist/communist?  That way, they could know how you feel about this issue before they cut you open and remove your organs anyway.

And if I know my Greek merchants, the container in the walk-in refrigerator at the morgue will have all the good organs on the top covering a box full of shoddy organs.

And don't get me started about how you have to tenderize an organ (like you do octopus) before it's ready to use.  

If you can't reason with them, try and scare them.

Point out that if this law applies to everyone in Greece, a lot of people could end up walking around with Albanian, Serbian, gypsy, or Israeli organs inside them!!!

Now who would want that?  





Πρόσθεση, Τρίτη 5 Απριλίου, 11:00 μμ

Θέλω να επεκταθώ ως προς την εκλογή εικονογράφησης για αυτό το άρθρο, μετά το πολύ σωστό σχόλιο του ManBlogg,  το οποίο παρακαλώ να διαβάσετε. Και τα δύο.

Οι αναγνώστες αυτού του μπλογκ θα πρέπει να έχουν προσέξει ότι συχνά χρησιμοποιώ αντιπαράθεση εικόνας-κειμένου (μοντάζ/Jaxta-positioning) για να δώσω μια εντύπωση πέρα του τι λέει το κείμενο από μόνο του, ή μια φωτογραφία από μόνη της.

Στην προκειμένη περίπτωση, είναι μήπως "άστοχη η φωτό του αγάλματος του Ιησού για το θέμα"; Πιθανόν να είναι άστοχη. Δεν είμαστε αλάνθαστοι και εγώ πρώτος.

Οι λόγοι που την διάλεξα:
- Είναι το άγαλμα που στην Ρωμαιοκαθολική Πίστη συμβολίζει την Sacred Heart, Sacre Coeur, Sacro Cuore. Η Άγια Καρδιά (εννοώντας αγάπη και αυτοθυσία).
- Στην Ρωμαιοκαθολική εκκλησία, οι αναπαραστάσεις είναι κυριολεκτικές, για να εξηγούν οπτικά ένα νόημα. Παραδείγματος χάριν, ο πόνος της μητέρας του Ιησού αναπαριστάται με ένα άγαλμα της Παναγίας με ένα μαχαίρι μπηγμένο στην καρδιά, που συμβολίζει τον πόνο της μάνας. Η καρδιά του Ιησού φαίνεται ανοιχτή και φαίνεται, στην κυριολεξία, σαν την αγάπη και αυτοθυσία για μας που στην φιλοσοφία που λέγεται θρησκεία συμβολίζει την δυνατότητα του ανθρώπου να φτάσει, μέσω της αγάπης, την αρετή που ονομάζουμε Θεότητα.
- Επίσης, το άγαλμα μπορεί να φανεί και αστείο, σαν εγχείρηση, σε εκείνους που δεν έχουν υπ' όψιν τους τα παραπάνω.
- Η εκκλησία έχει κατηγορηθεί ότι εκμεταλλεύεται την πίστη των απλών ανθρώπων.

Έτσι, σκέφτηκα ότι με όλα μαζί τα παραπάνω νοήματα και γνώση, θα μπορούσα να καυτηριάσω τους επιτήδειους που χρησιμοποιούν ένα καλό σκοπό για να περάσουν στην κοινωνία των απλών ανθρώπων τις στερήσεις ελευθερίας οι οποίες δεν είναι άμεσα ορατές. Και έτσι σταυρωνόμαστε όλοι, συνέχεια στον βωμό των κατασκευαστών των αγαλμάτων.

Όπως λένε:
- ο καλύτερος τρόπος να πλασάρεις ένα ψέμα είναι να το κρύψεις ανάμεσα σε δύο αλήθειες.
 


Από το σχόλιο του ManBlogg:

-Το προσχέδιο νόμου εδώ: http://tinyurl.com/3zlhv62
-Διερεύνηση για τη δωρεά οργάνων στη Βρετανία: http://www.dh.gov.uk/prod_consum_dh/groups/dh_digitalassets/@dh/@en/documents/digitalasset/dh_090303.pdf. Η νομική ομάδα του πορίσματος αποφάνθηκε ότι ένα πιθανό "hard opt out" σύστημα θα ήταν ευάλωτο νομικά σε μηνύσεις βάση της Ευρωπαϊκής Συνθήκης των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου. Σελίδα 12 του pdf. Εκεί θα διαπιστώσετε και τα αποτελέσματα της έρευνας που κάνανε όσον αφορά διάφορα προβλήματα ηθικής, νομικής και κλινικής μορφής που πρέπει να ληφθούν σοβαρά υπ όψιν.
-Στη Βραζιλία, μια χώρα συγκριτικά πιο κοντά στην Ελλάδα από άποψη διαφθοράς, ανομίας και μη εμπιστοσύνης στους θεσμούς, αναγκάστηκαν να ακυρώσουν το αντίστοιχο σύστημα το 1998 ένα χρόνο μετά την εφαρμογή του (πάντα σύμφωνα με τη Βρετανική έκθεση) λόγω μη εμπιστοσύνης στο σύστημα.



Επίσης, από το σχόλιο του Epanechnikov, ένα λινκ σε άρθρο του Πανεπιστημίου του Στάμφορντ σχετικά με το πότε θεωρείται κάποιος νεκρός: